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“其寝不梦，其觉无忧” ，这就是我的师父张至顺道长所说的，“你们这些人，白天要做事儿担心，晚上要做梦操劳”。
其实，每个人都会做梦，只不过有些人醒来之后记不得自己做过什么梦，有些人在做梦的过程中已经处于浅睡眠状态，甚至有的人会从梦中惊醒，于是就记住了梦。
无论是不是真的做梦，能够在早上一觉醒来时不觉 得自己做过梦，这已然是内心没有太多纠结的象征了。 当然，说不定还真的有一些人能够一觉睡到天亮，不做梦。
小梁认为，所谓梦，就相当于缓存运算处理机制。白天，我们和手机一样，开了很多“念头”窗口；晚上，我们睡觉时就像被放置的手机一样，虽然看似没有在工作，但其背后的程序还在运行。所以，有些人就说下载的程序越多，手机就越耗电、耗内存。你有没有观察过股票软件或者邮件系统？不管有没有被点开，它们一直都在更新信息，每隔几秒钟就会去下载一次新的信息。
因为真人不下载那么多应用程序，所以就没有那么多不受控制而运行的情况。我认为，这个不受控制而运行的情况大概就是做梦的机制。 内在没有太多基于欲望的恐惧和自己种种不合时宜的状态的人，不会产生担忧，他们在白天就没有什么好烦恼的 ——我没有见过这样的人，相信庄子也未必是这样的人。
但是，庄子的可爱之处在于，他提出了这样的问题：会不会真的有这种人，他们心无罣碍呢？
现在，你有没有觉得 “其寝不梦，其觉无忧” ，是心无罣碍、无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃的庄子版？怪不得宗萨蒋扬钦哲仁波切非常喜欢读《庄子》。我相信，他一定在《庄子》里面读到了类似《金刚经》和《般若波罗蜜多心经》中的道理。
无论来自尼泊尔、不丹、印度，还是中国古代最有智慧的人，他们都不约而同地描述了一种状态 —— 无梦、无忧，对美食也不在意。 为什么专门提出对美食不那么在意？小梁觉得，因为美食给我们带来了很多快乐，但也带来了很多不快乐，而我就是深受其害的人。
吃美食，诸如焦糖奶油蛋糕、银记肠粉、红烧肉、红油火锅、串串……会让我们形成对美好事物的执着，并能够体验到最原始的快乐，一切美食都会引发人的口水，你难道不觉得这是一件很可笑的事情吗？