欧陆理性主义

荷兰 泛神论、决定论  1632年—1677年

《伦理学》《笛卡尔哲学原理》

一切事物都有因果关系

万物皆可用一个原理说明

笛卡尔的心物二元论认为，身心是不同的东西。但是，分成两个很麻烦，因此荷兰哲学家斯宾诺莎就将之整合为一，要把两个东西变成一个，只需要改变视角就可以了。

例如，东京铁塔从侧面来看是尖的，从上方看起来就是四角形的了；它既是尖的，又是四角形的。同理，斯宾诺莎把笛卡尔分开的物质与精神合而为一，以“ 神或自然 ”这个词语统一起来。如此一来，心物二元论就理想地整合为一元论的“神”了。不过这个“神”泛指宇宙整体，和神社、基督教会所说的上帝无关。

“神”以精神与物质二者同时呈现，因此，也可用同步的概念来说明。例如当你产生“走吧”的念头时，“脚就会往前迈进”。斯宾诺莎认为，“神”“自然”是最高位阶的存在，不依附于任何其他事物。由于能量自足，便无吃喝拉撒的需要，而这个永恒不灭的能量就是“神”。“神”无须仰赖他者，是All in One的存在，故称其为“ 自因 ”，不受限制，所以能自由自在。

也就是说， 世间万物都是“神”的各种变化 （例如大海以波浪来呈现），物质也同时是精神，就这样，斯宾诺莎把神与自然视为同物。神不但包容、统摄了一切，也普遍存在于一切事物之中，即无所不在，这种思想被称为“ 泛神论 ”。

用逻辑认识情感，并予以控制

世间一切现象，都是在神这个自然物的安排下所产生的必然结果，所以人类的诸多“情感”，也可依据自然法则，以“几何学的秩序”来说明。借此，便能从隶属“情感”的状态中超脱出来。当你快要崩溃时，若能运用理性，最后总会有办法的。

斯宾诺莎哲学指出，一切事物都归结于“ 神本来的必然性 ”，就像多米诺骨牌效应一样有 因果关系 。也就是说，一切事物早已注定。以这个理论来看，人并不具备自由意志，何时出生、进哪所幼稚园、读哪所学校、到哪家公司上班、什么时候会死，全都已经注定了。

斯宾诺莎哲学更指出，要能理解一切现象的发生都有其必然性，唯有如此，人才能获得“自由”，因为更了解自己的“喜悦”，就是更加了解神的“喜悦”。（世间一切都是神，所以自己也是神的一部分。）

像这样，在必然关系下掌握万物，就是“ 在永恒的相下 ”（sub specie aeternitatis）看事情，因为人类也是自然（神）的一部分，爱自然也包含对于包括自身在内的万物的爱，进而产生“对于神的知性之爱”。斯宾诺莎认为，人类最大的幸福莫过于此。

练习思考

提示！

他不懂凡事皆为必然，才会懊恼不断，想着假如能重来的话……

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