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佛陀（释迦牟尼）Buddha（ākyamuni）
抛开执着，一切痛苦都能消除。
古印度
缘起、无我 前463年—前383年（说法不一）
无
佛教教义有四法印之说： 一切皆苦 ， 诸行无常 ， 诸法无我 ， 涅槃寂静 。
“一切皆苦”指的是人的欲望无法满足，所以会感到一切都是痛苦的。“诸行无常”意指 世间一切都生生流转，所有事物都在变化 。同时，万事万物皆不具自我同一性，会不断变迁，但人缺乏对自身的认识，我们总以为自己拥有不变的“ 自我 ”，其实并非如此，这个真理就是“诸法无我”。若能理解这一点，舍弃 烦恼 ，安乐的境界就在那里了，这也就是所谓的“涅槃寂静”。
我们渴望青春永驻，期待受人尊敬，想当有钱人，还要长命百岁……然而，这个世界本来就不断在变动，所以人的期望都是痴心妄想，违反了宇宙法则，就好比人生道路逆着走，只会徒增痛苦而已。
佛教的根本教义之一就是“ 缘起 ”，原意是“因缘而起”，也就是，一切的存在都是相互依存的关系。假如万事万物都因相互作用而存在，一切都是“ 无常 ”（都会变化）的话，那么处于各种交会与关系中的个人（我），也只是一种暂时性的存在吧！换言之，并没有一个永远不变的我这个实体（诸法无我）。再则，所谓的我，是由各种零件组成的集合体，因此佛教把人的组成要素称为“五蕴”（色、受、想、行、识）。
释迦牟尼（佛陀）一边如此说法，一边倡导能解脱人生痛苦的修行法门，就是实践“ 四谛 ”与“ 中道 ”中的“八正道”。他说，若能由此开悟，便可进入烦恼烟消云散的涅槃之境。所谓“四谛”（苦谛、集谛、灭谛、道谛），这四谛就如同人生的指南。
第一个真理是：人生是痛苦的（苦谛）；其次痛苦的原因来自烦恼（集谛）；而人活着之所以有痛苦，是因为对这个不断变化的世界（无常之世），总是心怀欲望。集谛就好像是在说“ 人痛苦的根源其实都是自找的”（集的意思是原因） ，进而揭示了消除烦恼，痛苦也会随之不见的观念（灭谛），亦即 消除欲望便可解除痛苦 的真理。那么，要如何才能消除欲望、挥别痛苦呢？他揭示了第四个真理，也就是摒除痛苦的修行法门（道谛），方法就是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定（冥想）这八正道。释迦牟尼所倡导的佛教后来通过许多弟子，超越了时间，一直流传至今。
练习思考
自己赚的钱自己花，有什么错？人生只有一次，不好好享乐就亏大了，所以当然要全身心感受快乐，才不会后悔！你问我是谁？我就是我！我就是一切的一切，这全部都是我自己的功劳，没有靠任何人！没办法，我就是这么厉害！
从佛教的观点来看，这位仁兄的想法哪里有错？
提示！
你忘记你还有父母吗？忘记空气、水和食物都是外界来的吗？忘记这个世界全都是别人努力的成果了吗？
解说解答
假如这世间万物都相互依存，没有任何东西能独立存在（缘起），那么你所拥有的也都只是暂时性的，甚至连你都不曾拥有过自己（无我）。快乐不可能永远持续，若过分自信，误以为一切都是自己的功劳，而忘记感恩，就会坠入地狱。珍惜相互依存的关系，对所有的人、事、物心怀感激， 不耽溺于极端的快乐，而能确切实践中道（八正道）， 就是迈向涅槃之路。