22 雅典的富人和穷人

每当我从打球的孩子身边路过时，总会听到有人大喊：“哎呀，这不公平！”

貌似总有一些选手会认为比赛不公平，双方总要为此争吵个没完没了。

这样的孩子需要的是一位裁判。

当雅典刚建起来没多久，雅典人就分成了两部分——穷人和富人，或者说平民和贵族。他们之间同样吵个没完没了，各自都想获得更多的权利，总在挑对方的毛病。

没错，雅典人也需要一位裁判。

雅典曾经有过国王，但国王总是跟富人一伙的。直到有一天，国王被撵走了，从此雅典便不再有国王。

公元前600年前后，雅典乱成一团，非常糟糕。大家推选了一个名叫“德拉古”的人来制定法律，为的就是让所有雅典人都能遵守这套规则。德拉古制定出的这套规则就叫《德拉古法典》。

《德拉古法典》规定，任何触犯法律的人都将受到严惩。如果有人偷东西，哪怕他只是偷了一小块面包，那么等待他的惩罚不是罚款，也不是牢狱之灾，而是处死！没错，不管犯了多轻微的错，犯错者都会被直接处死！德拉古在解释这么做的理由时，是这样说的：“小偷就应该被处死，杀人犯应该受到比死刑还要严厉的惩罚，但可惜的是没有比死刑更加严厉的惩罚了！”

不难想象，这部法典会带来多少反对的声音。由于它实在太严厉了，没过多久，人们就受不了了，于是找来另一个名叫“梭伦”的人来制定一部新的法典。梭伦制定的新法典就是一部非常公正、合理的法典。可是，雅典人仍然不满意。富人认为这部法典偏袒了穷人，而穷人却觉得这部法典给富人带来了很多好处。不过，尽管双方都觉得法典没有倾向自己的一方，但在一段很长的时间里，人们还是愿意遵守法典中的规则。

到了公元前560年左右，在没有经过任何人推选的情况下，有个名叫“庇西特拉图”的人自封为国王，接管了雅典的全部事务，大权在握。他的势力非常强大，以至于没人能够阻止他。这就跟一个男孩没经过队员的同意就自封为队长或裁判一样。

自从庇西特拉图开了先例，后世的人时常就会干这种自立为王的事情。这样的人被人们称作“僭主”。所以前面说过的那个庇西特拉图就是僭主。庇西特拉图虽是古希腊人口中的僭主，但他的确缓解了贵族和平民之间的争执。说实话，这个庇西特拉图非但不残暴，反而还很公正无私呢！庇西特拉图严格遵守梭伦制定的法典来治理雅典，为了改善雅典人的生活，他还命人修建了很多城市基础设施。此外，他还叫人把荷马吟唱的诗歌汇集成册，以供后人阅读。而在这之前，人们都是依靠口口相传才知晓这些诗歌的。

雅典人在庇西特拉图的统治下生活了一段时间，但他儿子并未沿袭庇西特拉图的施政方针，而是对雅典人施行暴政。雅典人没容忍多久，在公元前510年时，就把庇西特拉图家族的所有人都逐出了雅典。

接下来这位试图解决贫富矛盾的人叫“克里斯提尼”。

一个穷人到了选举的时候，可以投上一张选票；一个富人在选举时也能投上一票。每个人只有一张选票，没有多余的。

一个人犯法了，不论他是富人还是穷人，都得进监狱。

可在过去，事情并不总是这样的。即便到了现在，可能还存在例外的情况。不过跟现在比起来，古代社会的情况可就要糟多了。

在这种情况下，克里斯提尼赋予每位男性选举权——无论富人、穷人，只要是男人就都有选举权。可是，女人就不一样了，克里斯提尼没有将这一权利赋予女人。因为在古代的大多数情况下，女性是不会被允许参与政治的。尽管如此，雅典人还是觉得克里斯提尼的统治是相当开明的，他们十分满意这样的统治。陶片放逐制度是由克里斯提尼开创的，这种制度是这样的：如果大家出于某种原因不想见到一个人，那就得在随手捡起的破陶片上刻上这个人的名字，然后选一个日子，将破陶片投到投票箱里。只要投票箱里的陶片到达一定的数目，那这个人就只能离开雅典，除此之外别无选择。而且这个人在10年的时间内，是不能重返雅典的。达到10年期限后，这个人才能回来。

不知道你是不是有因为调皮而被大人从餐桌边放逐到自己房间的经历呢？