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儿童注意力不易集中的现象好像在告诉我们，心灵敏捷的人将会受到自然法则的束缚。
威廉·詹姆士认为，“精神的力量”是“生命的神秘因素”之一。但丁
也说过：“……人类不知道自己的最高智慧从哪里来，也不知道自己对物质的最高欲望从哪里产生，他们只会像蜜蜂一样，凭自己的本能去酿蜜……”人们对外在事物的特殊态度构成了其天性的一部分，而且决定了他们的性格特征。吸引我们注意力的不是那些无关紧要的东西，而是我们感兴趣的东西。
只有那些能激发我们内部活力的东西才能引起我们的兴趣。我们的内部世界对外部世界所提供的信息会作出一定的选择，从而让它们跟我们的内部要求相一致。比如，在这个世界上，画家能发现最美丽的色彩，音乐家最容易被声音所吸引。虽然人们生活在同样的环境里，但个性特征、内在表现、人与人之间的差异，在有些人那里还是表现得比较明显的，但他们只会从环境中找到自己需要的东西。那些构成我们外部世界的“经验”在人与人之间并不会造成混乱，而且还受个体能力的控制。
没有一位老师能够用任何技能使一个孩子对某个物品表现出专注的神情。显然，专注力是内部力量作用的结果。历史记载的天才让我们发现，虽然他们性情不同，但都拥有超常的注意力。
阿基米德
非常专注，传闻叙拉古城被敌人攻下都未能使他分心，他在伏案研究几何图形时被杀。
牛顿
沉浸于研究中时，竟会忘记吃饭。
意大利诗人阿尔费尔瑞在创作一首诗时，居然对经过他窗前的结婚队伍的喧闹声充耳不闻。
然而，天才人物在注意力方面所具有的这些特征，是不能被一个“对此感兴趣的”老师唤起的，不管这位老师的教学艺术多么巧妙、多么高超。
“通过儿童内心的精神力量作用就能够打开儿童的注意力之门”，如果说这种观点是正确的，由此引发的问题就不是简单的教学艺术问题，而是自由对儿童心灵构建的作用的问题。用逻辑学的观点来看，通过外部力量来为儿童提供适应其心理需要的营养物质，以及用尽量完美的方式尊重他们自由发展的态度，是创造新的教学法的基础。
我们应依据实验所得出的结论，科学地为儿童提供构建心灵所需要的东西。我们可以看到很多复杂生命现象的发展。在这个过程中，理性、意志和性格会一同发展起来。这就像营养均衡的儿童，他们的大脑、胃和肌肉将同时成长发育一样。
在人的内心深处不仅有一种渴望增长知识的动力，还会形成一种秩序，这种秩序又在不断吸收新信息的过程中得以维持。