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我们之所以能辨别不同的物种，是因为它们之间的差异性而不是相似性。一个物种之所以能够称为物种，正是由于它与其他物种之间存在着差异。一个新物种的出现不只是对前一个物种的继承，虽然它可能会表现出前一个物种的某些基本特点，但是它也具有新的特征。正是由于物种在发展过程中表现出这种特殊的“喜新厌旧”，生物王国才变得生机勃勃。
因此，在恐龙灭绝之后，哺乳动物和鸟类的出现为自然界带来了新的气象。它们不仅继承了原有物种（爬行动物）的特点，还表现出了很多新的特征。
与其他哺乳动物相比，人类则更进一步，具有了一些新的特征。其中，最显著的一点就是人类拥有两个胚胎期：一个在出生之前，这是与其他动物相同的；另一个在出生之后，这是人类所特有的，这也是人类区别于其他物种的一个典型特征。
婴儿在出生那一刻完成了生命的一次飞跃，他们进入了第二个胚胎期，这是他们生命新旅程的起点。新生儿所面临的生活与子宫中的生活不同。新生儿在这一特殊的成长时期所要经历的活动都是极具创造性和构建性的，所以在某种意义上我们可以将之称为“心灵胚胎”。在这个阶段，他们要经历一种与胚胎期的生理性成长完全不同的成长，这是一种心灵层面的成长。当然，这个阶段也不同于他们将来长大成人后要经历的成年阶段。
由此，我们必须站在一个新的起点之上，对儿童的发展和人类的心理进行研究。如果人类的劳动与他们的精神和创造性智慧有关，那么精神和智慧必定会成为人类存在的支点。人类的行为和活动将把这个支点作为展开的基础，人类也将以此为前提获得发展。
新生儿应该被当作心灵胚胎来对待，他是一种包藏在肉体中降临到这个世界上的精神。可是，在科学的视角中，新生命却被看作是一片空白的。各种组织和器官组成了这个活生生的个体，而这些都是可以通过科学仪器测量出来的，然而，我们所说的精神却无从考察和证实。这一切一直是一个有待探索和揭示的谜。
刚刚出生的孩子，正站在人生旅程的起点。新生儿出生以后，在很长一段时间内都不能自主，也没有能力去做任何事，如同一个身体虚弱或瘫痪的病人一样，需要得到别人的照顾才能生存下去。除了呜咽地哭泣或因疼痛而产生的叫喊以外，新生儿在大部分时间里都沉默不语。而往往当他一哭，我们就会马上冲过去，好像有人急需我们帮助一样。
要等到很长时间之后，可能是好几个月，也许是一年以后，新生儿才不那样娇弱，而比较像个小孩子了。再过几年，他的声音也会变成小孩子那样。
对于孩子身体和心理的成长现象，我们可以将其看成一个成“人”的变化。从另一个角度来说，成长是一个非常神奇的过程。在这个过程中，有一种内在的力量启动了新生儿原本可以自主的身体。这个力量一启动，新生儿的手脚就开始运动起来了，还会开始学习说话。从此，新生儿不只具有行动的能力，也具有了表达思想和意见的能力，这就是人的内化过程。
我们把儿童吸收的语言称为他的“母语”。这种声音的刺激不仅会进入孩子的心智，还能通过复制变成孩子自身的一部分。我们将这种心智称为“有吸收力的心灵”。