塞特（SET或SETH）是埃及神话中的死亡和邪恶之神，“一个强大的神，他的愤怒应该受到敬畏。”

希腊人称其为邪恶之神堤丰（Typhon），铭文称他为“底比斯威力无比的神”和“南方的主宰”。人们认为，他是用炎热之箭进行杀戮的太阳，是屠杀者。堤丰的骨头由精铁构成。人们向它献祭猎物，他的象征是狮身鹰首兽（akhekh）、河马、野猪、乌龟或毒蛇。

这位极其凶猛的毒蛇总是在阿图木神（Atmu，亦称Tmu或Tum）的领地上等候垂死的人。阿图木神代表西边的地平线，以及落入地平线下的太阳。

塞特长着上翘的长耳朵，呈方形的耳垂和长长的口鼻，这使他与其他诸神明显不同。据说，它的长鼻代表神话中的动物大羚羊（Oryx）的头。

塞特的配偶和与其相对应的女神名叫道尔（Taour）或道尔特（Taourt），希腊人称她为提奥里丝（Theouris）。通常情况下，她的形象是一个呈直立姿势的河马，身披鳄鱼皮，还有一条鳄鱼尾巴。

人们常常将塞特与奥西里斯进行比较。塞特是主管沙漠、干旱、极度干渴及贫瘠海洋的神诋。奥西里斯代表湿润、尼罗河、生产的能力和生命。

古希腊传记作家普卢塔克（Plutarch）写道：“月亮（代表奥西里斯）丰饶多产的光芒利于动植物生长，而太阳（代表堤丰）的极度炎热总是让动物们觉得难以忍受，使大地上的大片土地成为荒漠。他甚至常常打败月亮（即奥西里斯）”。

作为生命的敌人，塞特等同于毁灭的力量。他是月亏，是尼罗河的退潮和日落，或被称为落日的左眼或黑眼，掌管一年从夏至到冬至的时间，与代表日出的右眼或亮眼形成鲜明的对比，象征从冬至到夏至的时间里生命的成长和光明的散播。

对所有的埃及人来说，塞特并不总是一个如同撒旦似的恶神。他在尼罗河西岸的一个不起眼的地区受到礼遇，因为这个地区是通往北部绿洲道路的起点，而当地居民多是沙漠商旅的导游，因而有足够的理由与沙漠的主宰塞特保持友好关系。

不仅如此，人们还为作为战神的塞特建造了一座巨大的神庙。神庙位于塔尼斯，靠近尼罗河三角洲的西支流处的沼泽地。

塔尼斯是边疆重镇。在埃及被侵期间，这个城市还可能是希克索斯（Hyksos）和希提特斯（Hyttites）王朝的域外统治中心。他们将自己的神诋苏泰克与埃及的塞特相提并论。

即使如此，希克索斯人仍然敬畏塞特，认为他的力量无可抵御，是暴力、战争和毁灭之神。

在凯尔奈克（Karnak）保存着一幅第十八王朝的壁画，画面上，塞特是托特姆斯（Thothmes）三世的射箭导师。

塞悌一世（Sety I）是牧人第十九王朝的第二任国王，其名字取自他所处的部落里所敬重的大神塞塔（Seta）。实际上，这些牧人视塞特或苏泰克为唯一的真神，只有他才能接受众人的供奉。

如果雅各之子定居埃及的事迹发生于这些牧人王朝时期，如果希克索斯人的一神教成为摩西宗教的起源，我们将会遇到一种什么样的文化根脉啊！是两种文化对同一种可怕力量的对决：一边是埃及人对恶神塞特的崇拜，一边是以色列人对善神耶和华的膜拜！

尽管塞特让人畏惧，但他在起初并不是恶魔，而是令人敬畏的主神之一，并作为主神接受人们的献祭。

《古埃及宗教和神话》写道：

古埃及的《亡灵书》和新发掘的金字塔的众多铭文实际上不过是一些护身符，用以抵抗塞特和他的同伙。我很遗憾地告诉大家，流传至今的大多数文献不过如此。

一个人在故去之后，将往西穿越地平线，往下穿过阿图木的王国，最终到达阴司阿门蒂（Amenti）。根据埃及人的信仰，对所故之人的人格的拯救取决于他的“幽灵”或“另一个自我”的保留。

幽灵暂居于墓中，依附在他的干尸（木乃伊）或其形体的任何塑像之中。

幽灵就像有生命一样，需要食物和饮料。这些可由魔法提供，魔法配方可为坟墓里的幽灵充饥止渴，可通过祈求善神挫败塞特及其主人的恶毒意图。

在伊德富（Edfu）的铭文（Brugsch，《古埃及的宗教和神话》）中我们读到：

赞颂你，拉（太阳神），你的光芒无比璀璨，

阿波菲斯（蛇神）的眼里黑暗逞强！

赞颂你，拉，你的仁慈万古流芳，

阿波菲斯的邪恶臭名昭彰！

令虔诚的埃及人一直担忧的是，他们在坟墓里的幽灵会遭受饥饿、干渴和其它不幸，甚至毁灭。为了逃避可能受到的折磨，他们用香料对尸体进行防腐处理，最后还为其建造金字塔。

然而，尽管有诸多迷信观念，尽管葬礼的场面隆重得甚至可笑，但在许多有思想的人士看来，最好也是唯一能在死后抵御堤丰式恶神伤害的方式，就是过正直的生活。

我们可在铭文中读到这一点。《亡灵书》第125章的插图也给予了有力的佐证。在此，我们根据莱普修斯（Lepsius）的都灵纸草版将此图复制出来。（《亡灵书》，Putnam再版）

一幅由都灵纸草纸保存的真话堂图案是这样的：奥西里斯头戴双重王冠，手持王杖和鞭子。在阿门提兽（beast of Amenti）的上方是代表痛苦和快乐的两个魔仆Shai和Ranen，另有四个礼仪魔仆（Amset, Hapi, Tuamutef, and Kebhsnauf）盘旋在堆集起来的祭品上方。雕带上显示的是12组灵蛇，他们是真理之神的火焰和羽毛。两侧各卧一只透特（Thoth），高举着天平。它们是月神的灵兽狒狒。在画面的中央是阿图姆，他伸出双手，分别遮在双目的前方，代表日落和日出，死亡和复活。

玛特（Mâat）是真理女神和“众神的指挥”，其象征物是竖起的羽毛。她引领亡灵进入真话堂，在这里，亡灵跪呼四十二个评判神的名字，同时坚称自己从未触犯埃及道德法典中列述的四十二种罪行中的任何一种。

在此，我们略去那些评判神的名字，仅摘录亡灵的一段告白。亡灵往往这样辩称：

我从未作恶。

我从未使用暴力。

我从未折磨任何心灵。

我从未偷窃。

我从未造成任何人遭到杀戮。

我从未减少祭品。

我从未撒谎。

我从未让任何人伤心哭泣

我从未自淫。

我从未与人通奸。

我从未违反法律。

我从未有任何背叛行为。

我从未损坏耕地。

我从未控告任何人。

我从未在没有足够理由的情况下生气发怒。

我从未对真理之言置若罔闻。

我从未使用魔法。

我从未亵渎神灵。

我从未让主人虐待他的奴隶。

我从未藐视上帝。

然后，亡灵将自己的心脏放在真话的天平上，由鹰首神何（Hor）和豺首神阿努比斯（Anubis）进行称量。

阿努比斯主管称量亡灵之心，所用的天平形似真理女神。透特是众神的文书，其首近似于灵鸟鹮鸟的。何神称量出来的结果由他负责向奥西里斯报告。如果何宣称亡灵之心与真话等重，透特将下令将心脏放回亡灵的胸膛。

这一行动表明，亡灵已获得新生。 UA2TtwGdFx6WXlbQOhVIq5SxUZVWfNC/IFTIZaRMJOlvoxTNHdZpaA6EnYJbngGC