在佛陀的一生里，摩罗扮演着十分重要的角色，是阻碍佛陀得道的主要力量。据《佛本生》所述，在绅陀的苦行之夜，门神打开大门，让未来的佛陀走出去：

在那一刻，摩罗进门，意欲阻止菩萨；他悬在空中，喊道：“别走开，我的主！七天以后，帝国之轮将会显现，你将统治四大洲和两千相邻岛屿。停下来，我的主！”

然而，这位王子没有听取摩罗诡计多端的诱惑之语。

佛陀寻求觉悟的过程长达七年，其中他尝试通过苦行生活，以寻觅正确的途径。其结果是，他的身体彻底垮了下来，瘦得像根枯枝。

此时，摩罗再一次走近他，诱惑放弃寻求。

我们可在《四正勤》里读到：

摩罗走上前说着怜悯之辞：“您消瘦了，死神即将来临。尊敬的主啊，生比死好！活着，您仍能行善，而苦行之路，难行哪！”

世尊对摩罗如是说：

你这个懒惰者的密友，邪恶之人，来到此地意欲何为？即使最小的善行亦于我无益，摩罗你又能说出我需要何种善行？我有信仰，有力量，我的心中只有领悟。我这样苦行，你为何要我偷生？我的肉身虽然消瘦，但精神更加平静，我的注意力、领悟力和冥想力更加坚决。我这样生活，并不期待感官享受。瞧一瞧人的纯净吧！

你的第一支队伍叫贪婪，第二支叫不满，第三支叫饥渴，第四支叫欲望，第五支叫懒惰，第六支叫胆怯，第七支叫怀疑，第八支叫虚伪、恍惚、利益、声誉、荣誉和赞扬自己鄙视他人者获得的名誉。这就是你，那木刹（Namuche），邪恶者的军队。只要英雄击败你的军队，胜利者就将获得快乐。世上生活是痛苦！我宁愿战死，不愿战败。只要看到敌军四面包围，摩罗身骑大象，我就会坚决迎战。只要我迎战，你就不能使我离开我苦修的场所。神人不能击败你的军队，但我的领悟力能将其粉碎，就像用一块石子击碎未经烧制的陶罐一样。

我能控制自己的思想，我的注意力坚定不移，我将四处游历，传道于门徒。他们会遵循无欲的原则，热情好学，精力充沛，他们都将臻达没有痛苦之所。

摩罗说道：“七年里，我一步一步紧跟Bhagavat，但在他这个大彻大悟的身上，我找不到任何过失。

自佛陀坐到菩提树下的那一时起，引诱者摩罗就着手动摇其意志的行动。其手段有两种，一是通过美色，也即他的几个女儿，进行诱惑，二是通过武力。“他发出挑战，同时抽出宝剑，摆出战斗的姿势。”

当摩罗骑上大象走近佛陀时，大地都感到了震动。天上诸神，包括诸神之王Sakka，还有梵天，都力图阻止摩罗的大军，但没有一人能够坚守阵地，一个个在这个魔王面前仓皇逃离。

面对如此强敌，佛陀坦然面对，镇静地说道：“千军万马向我冲杀过来。我毫不犹豫地拿起十度作为盾牌和利剑，向敌人发出了强有力的一击。”

于是，佛陀始终保持镇定的坐姿，将全部精力凝聚于十度。”《佛经教义翻译》摩罗刮起旋风，但没有奏效。他想让暴风雨淹没佛陀，然而，没有一滴水浸湿他的衣袍。摩罗下起一阵石头雨，石块却变成花束。他再让诸般兵器，如剑、矛、箭等，像雨点般刺向佛陀，而所有的兵器全部变成了天国的花朵。

摩罗再让燃烧的木炭像天火一样从天而降，但佛陀本人却毫发未伤。同样，热灰、沙雨和泥雨，一一变成天国的奶油。

最后，摩罗急了，决定让太阳消失，让黑暗吞没一切。

摩罗大叫：“悉达多，站起来吧，这个地方不属于你，只属于我。”

佛陀回答：“摩罗，我已达十度，而你未达，因而，此地不属于你，只属于我。”

摩罗矢口否认佛陀的断言，认为自己已达十度，并说，自己的大军可以作证。

佛陀宣称：“我已达到十度，却没有任何证人。不过——”

他话锋一转，伸出右手指向大地，大声问道：“你能为我作证吗？”

大地用雷鸣般的声音作答：“我能为你作证！”

在这一雷鸣般的作证声中，摩罗的坐骑——大象——跪倒于地，所有的追随者四散逃窜。

众神见到摩罗的大军四散奔逃，高呼：“摩罗已遭惨败，悉达多王子获胜了，让我们庆祝他的胜利吧！”

在佛陀大彻大悟之后，摩罗再次引诱，说道：“主啊，现在就从此生死去吧！让这个得惠者现在就死去吧，因为此时正是得惠者过世之时！”

佛陀作出如下回复：

噢，你这个邪恶的精灵，在这一天降临之前，我是不会去死的。在这一天里，所有的兄弟、姐妹、善男、信女都将成为佛的真正信奉者，都充满智慧、灵敏、博学，都精于经文，都可承担责任，生活检点，摄善法戒，都能领会教义，都能讲述、传播、传授、光大、发展教义，都能在徒有虚名者传播虎假教义时，能依据真经进行反击；都能向全世界传播这一创造奇迹的真理！我不会去死的，除非我的纯净宗教得到繁荣昌盛，发扬光大，除非所有的世人都能将所有真正的经文津津乐道。

在佛陀圆寂之前，摩罗又来重复上述之言：“主啊，离开此生吧！”

佛陀回答：“你将得遂所愿，如来佛即将涅槃。” RGAzBTTTlbaU6eqxsfStig/AgDT7jaiyFOgvAwm3Whc2dSBoo0mv3UmIgxcD7r4V