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邪恶的化身名叫摩罗。他是佛教的魔鬼，代表诱惑、罪恶和死亡，约相同于印度神话中因陀罗的敌人，恶魔之一纳姆什（Namuche）。他是捣蛋的精灵，常阻止降雨，制造干旱，其名字意为“不放水走”。在神话中，掌握雷电的三界之主因陀罗经过交战，迫使这个恶魔交出了生命之水甘露，使诸神恢复生机。
摩罗还有其他别名，如邪恶者、罪恶者、谋杀者、诱惑者等。此外，他还被称为转轮王（Varsavarti），意思是“满足欲望者”。实际上，转轮王是其最喜欢的名字之一。在这里，摩罗象征愿望或三重渴望的满足，即存在、权力和享乐。
他是天国中的酒色之王。
摩罗作为转轮王的理念含有深刻的真理，喻示人的自私一面是撒旦，私欲的满足则是地狱。
这让我们联想到里安达（Leander）的一个童话，故事是这样的：有这么一个人，在死后进入另外一个世界。此时，圣彼得来到他的面前，问他有什么需要。他要来早餐、日报和所有他在生前曾习惯了的享受。这样的生活一直持续许多世纪，有一天，他终于感到厌烦，开始诅咒圣彼得，抱怨天堂的生活过于单调。听到此话，圣彼得告诉他，这里是地狱，因为只有在地狱，每个人才能得偿所愿，而在天堂，所有的人都须按上帝的意愿行事。
同样，根据佛教理念，地狱是酒色的天堂，是罪恶者的乐园。
在《法句经》里，摩罗与其说是人，不如说是一个化身。在提到摩罗之名的语段里，我们均可感到罪恶者的比喻。例如，我们可以读到：
仅为享乐而生者，其感官未受控制，饮食无节制且散漫虚弱，摩罗一定如风吹倒无力的树般毁灭他。
正统、纯粹的佛教在起初并无摩罗以外的魔鬼概念，摩罗代表的只是个体的享乐、淫荡、罪孽和死亡。
然而，从古代的《佛本生》
到最现代中国、日本的民间故事，均使宇宙中充满了各种恶灵，如雷电魔等。这些恶灵是生活中各色弊病与自然界中无处不在的危险的化身。
在佛教里，地狱里的罪人所受的恶报与基督教信仰颇为相似，但对恶的最终摆脱方式却略有不同，因为好的佛教信徒可以在西方的极乐世界里获得重生。