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清风习习，赵括和苏代两人绕过繁华的大街，来到一处幽静之地。
荀子走下来迎接二人。
“荀卿，不必如此。”赵括赶紧走了过来。
几人找了一块地方做了下来，在一旁站立的便是荀子最爱的两位弟子，韩非和李斯。
“荀卿好久没回赵国，这次可要在邯郸多住几日。”苏代说道。
荀子摆了摆手，笑道：“齐王厚爱，不敢怠慢，在这停留几日，便回齐国。”
荀子乃是赵国郇人，荀氏的传承为荀息生逝敖，逝敖生荀林父，荀林父曾为晋国中行将，故后裔别为中行氏，林父生荀庚，庚生荀偃，偃生荀吴，吴生荀寅。荀寅在与赵鞅的斗争失败后，中行氏族人为了避祸，又纷纷改回荀氏，这就是赵国荀氏的由来。
荀子初至邯郸，曾经与临武君在赵国孝成王面前谈论兵法，也想为母国效力，可是赵王并没重视自己。
于是他东至齐国，齐国上下却对荀子极为尊重，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”，一时风光无线。
所以当荀子说齐王厚爱的时候，苏代的脸有些发烫，他下意识的用眼睛的余光瞥向赵括，因为赵括乃是赵武灵王的孙子，但见他神情自然，不免松了一口气。
赵括微微一笑，端起酒杯：“荀卿好不容易归国，先不谈论此事。”说话间，他左右打量一番，心中暗想，右边那个年纪略大，看起来颇为稳重应该便是李斯，而左边那个便是韩非。
荀子会意一笑，说道：“今日真是稀奇，都是为我两个徒弟而来。”
赵括一愣，按照荀子话的意思，之前就有人来找过韩非、李斯二人。现在的这两个人还未大放异彩，是何人会专程来拜访二人。
“师傅，一位故人来访。”站在一旁的李斯赶紧走上前面说道。
荀子疑惑的看了他一眼，很快明白他这个徒弟不想让赵括知道上午有何人拜访，于是站了起来说到：“今日有一位故人远道而来，恐怕我要失陪了。”
李斯就站在赵括的不足五米的位置，刚才二人的神情，都丝毫不差的落如他的眼中。看来李斯已经和之前找的那个人达成某种协议，要不然也不会急忙岔开话题。
到底是何人在我之前来了呢？
莫非是平原君？
不可能，平原君虽然慕贤之名远播，如果想吸纳的也应该是已扬名天下的荀子，而不会是默默无语的李斯。
不是他，那会是谁呢？
突然赵括脑海中闪过一个人——吕不韦！自从华阳夫人认异人为子之后，异人在诸侯面前地位大大提高，吕不韦近日也不断出钱让异人宴请达官贵人，也只有他有里理由来拉拢荀子的弟子。
齐国对荀子有知遇之恩，单凭吕不韦三言两句很难劝动；韩非乃是韩国之子，一心想学成之后报效韩国；李斯虽为楚国人，不过是一个不入流的小吏，对楚国感情并不深，况且此人喜爱逐利，也只有他能被吕不韦说动。
想到这里，赵括淡淡一笑，转过脸来说道：“想必这位便是您的弟子李斯。”
听到赵括说，荀子并没有表现多么惊讶，反倒让李斯摸不到头脑，为何今天来的两拨人都知道他的名字。
“草民李氏，名斯，字通古。楚国上蔡人。”
赵括转过身来，对着一旁的苏代说道：“我记得荀卿有一句话是【青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。】看来其名下弟子也是风度翩翩。”
“武……”苏代张了张嘴，想提醒他这句话有贬荀子不如弟子之意，怕引起荀卿不快，但是见荀子不但没有生气反倒有些欣喜。
“武信侯怎知此言。”青取之于蓝而胜于蓝这句话，是荀子讲课时候常和弟子说的，没想到今天却从赵括的口中说出。
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。
这个时候，《荀子》此书尚未整理而成，所以荀卿之言基本上都在他和弟子之间传播。
知道荀子这些言论更是少之又少，可是没想到赵括脱口而出，而且显得极为娴熟，自然让荀卿有些惊喜。
赵括心中暗喜，多亏了高中语文老师强迫自己背下《劝学》这篇文章。
“我年幼时，父亲一直逼我看《孙子兵法》，有一日实在看不下去，无意中，听闻荀卿有一言【坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威，由其道则行，不由其道则废】，自以为乃军法之根本，便对荀卿向往，后来便多打探先生名言。”
赵括在现代社会时候，喜爱看一些杂书，他知道这句话出自《荀子》一书，所以赶紧说道。
“通古，告诉那位故人明日再来拜访，我与武信侯有些话要聊。”荀子摆了摆手，对赵括摆出一个请的姿势。
苏代站在一旁，一愣。心中暗想，武信侯来的时候还要自己为之引荐，单凭武信侯对荀卿的了解，知道的比他还多，还用的着引荐嘛。
赵括也没想到会用几句后世广为流传的名言，得到和荀子私谈机会。
荀子和赵括两人来到河边的小亭之中。
“世人都知我与姬轲都继承孔子儒家之言，只是我一直认为人之性恶，其善者伪也，所以提倡后天教育使人从善，而姬轲认为恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，不知武信侯如何认为？”
“额……”听这种真正意义上文化人说话，真的很累。比如他话中的“姬轲”，赵括想了很久，才想起此人正是后世所说的孟子。
后世老师经常左口一个“孔子”，又口一个“孟子”，反倒没几人知道孟子，姬姓，孟氏，名轲。所以可以叫他孟轲，也可以叫他姬轲。就像异人，可以叫他赵异人，也可以叫他嬴异人。
荀子说了一大堆，无非就是孟子主张性善论，而荀子主张性恶论。这一直是两千多年一直争论不休的话题。