“路不拾遗，夜不闭户”的明王治世，“为君之道，先存百姓”的民本思想，“任贤能，受谏诤”的人才政策，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的民族理念，礼法并治的思想主张等等组合的“贞观之治”，一直为人们所津津乐道。《贞观政要》即将所有这些盛况一一囊括。

《贞观政要》是唐代史学家吴兢（670—749）编著的一部政论性史书，全书十卷四十篇。吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人。武周时，入史馆，编修国史；中宗时，担任过右补阙、起居郎、水部郎中等官职；玄宗时，任谏议大夫等职，继续参与国史的修撰。他编撰史书，主张叙事简要，如实记述；曾与当时著名史学家刘知几等一同撰修《武后实录》。吴兢认为唐初太宗时期，政治清明，“良足可观”；而玄宗即位前后的政治状况已大不如前。所以，他着手编撰《贞观政要》，以作为统治阶级加强巩固其统治地位的教科书。

《贞观政要》分类编撰贞观年间（627—649）唐太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等诸大臣的问答、大臣们的诤议、劝谏、奏议等，以及规范君臣思想道德和治理军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。吴兢在书中没有任何空洞的政治说教，而是把自己的政治观点融化在历史叙述之中，通过总结历史的经验教训和“词兼质文”的写作技巧，集中地论述了唐太宗时期君臣治国安邦的议论和设施，并分六个方面叙述了书的主要内容。本书是现存记载贞观年间历史较早的一部史书，且保存了较多贞观年间的重要史实；与《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比较，较为详细，为我们研究太宗李世民以及唐初政治提供了不少重要资料。如在《君道》篇中，记载了李唐政权建立后，太宗和魏徵等人讨论进一步巩固政权的史实；在《君臣鉴戒》篇中，指出唐初世族大地主子弟“多无才行，藉祖父资荫遂处大官”；在《择官》篇中，记载了唐太宗知人善用，和重视地方官选拔等。

《贞观政要》流传的版本不多，较为通行的是上海涵芬楼影印的元代戈直集各古本加以校释刊行、明成化元年重刻的，1978年上海古籍出版社曾据此“戈本”点校刊行。本书即是在此基础上整理的普及型读物，并参考王泽应点校《贞观政要》（团结出版社1996年版），骈宇骞、齐立洁、李欣著《贞观政要》（中华书局2009年版）等，在此一并表示感谢。

“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，博物使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辩；凡有学者，皆成性格”。通过学习历史，可以打开智慧之门，领悟社会发展的真谛和自己的责任，这才是我们阅读历史书籍的真正目的。

王娟
2012年10月 bw/j0FQad34JIlroOxklnQbcGJE7CRc9hJhsI644OoPYXKfxWriCN3xQ4B123dfw