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灵兰秘典论篇第八 |
灵兰即灵台兰室,传说为黄帝藏书之所。秘典即宝贵的典籍。本篇主要论述了脏腑的生理功能,这是医学理论的基础,古人极为珍视,以为秘典,藏之灵兰,故以《灵兰秘典论》名篇。本篇以古代中国社会政治体制中的官制类比人的脏腑功能,认为脏腑各有不同职能,其中以心为统帅,称为君主之官;各脏腑之间协调配合,实现各自的生理机能,共同推动人体生命活动的完成。该篇特别强调作为君主之官的心对养生和生命活动的重要意义。《管子·心术上》云:“心之在体,君之位也。”《荀子·解蔽》云:“心者,形之君也,而神明之主也。”以心为君主是中国古代学术的共同观念。
黄帝问曰:愿闻十二脏之相使 ① ,贵贱何如 ② ?
岐伯对曰:悉乎哉问也,请遂言之。心者,君主之官也
③
,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉
④
。肝者,将军之官,谋虑出焉
⑤
。胆者,中正之官,决断出焉
⑥
。膻中者,臣使之官
⑦
,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉
⑧
。大肠者,传道之官,变化出焉
⑨
。小肠者,受盛之官,化物出焉
⑩
。肾者,作强之官,伎巧出焉
。三焦者,决渎之官
,水道出焉。膀胱者,州都之官
,津液藏焉,气化则能出矣
。凡此十二官者,不得相失也。故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通
,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之!
①十二脏:指心、肝、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱十二个脏器。相使:相互联系。使,传递信息的使者。
②贵贱:主要与次要。
③官:职守。
④相傅:辅佐君主的宰相。相,为佐君者。傅,为教育太子及诸皇子者。治节:治理调节。
⑤将军:以将军比喻肝的易动而刚强之性。谋略:
肝有主谋划策略之思想活动的功能。
⑥中正:即中精,胆为清净之府,藏清汁。决断:
决定判断的能力。
⑦膻中:心脏的外围组织,也叫心包。臣使:即内臣。因膻中贴近心,故为心的臣使。
⑧仓廪 lžn:贮藏粮食的仓库。脾胃有受纳水谷和运化精微之能,故称“仓廪之官”。五味:酸、苦、甘、辛、咸五味。
⑨传道:转送运输。道,通“导”。变化:饮食消化、吸收、排泄的过程。
⑩受盛:接受和容纳。化物:分别清浊,消化食物。
作强:作用强力,即指能力充实。伎巧:技巧。
决渎:通利水道。决,开通、疏通。渎,水沟。
州都:水液聚集的地方。州,河流中的小岛。都,都市,人口聚集处。
气化:气的运动而产生的生理变化。
使道:十二官相互联系的通道。
黄帝说:我希望听听十二脏器在体内的相互作用,有无主从的区别?
岐伯回答说:问得真详细啊,让我说说吧。心就像君主,智慧是从心产生的。肺好像宰相,主一身之气,治理调节人体内外上下的活动由它完成。肝好比将军,谋虑是从它那儿来的。胆是清虚的脏器,具有决断的能力。膻中像内臣,君主的喜乐,都由它传达。脾胃受纳水谷,好像仓库,五味转化为营养,由它那产生。大肠主管输送,食物的消化、吸收、排泄过程在那里最后完成。小肠接受脾胃已消化的食物后,进一步分清别浊。肾是精力的源泉,能产生技巧。三焦主疏通水道,周身行水的道路由它管理。膀胱是水液聚会的地方,经过气化作用,才能把尿排出体外。以上十二脏器的作用,不能失去协调。当然,君主是最主要的。心的功能正常,下边就能相安。依据这个道理来养生,就能长寿,终身不致有严重的疾病。根据这个道理来治理天下,国家就会繁荣昌盛。反之,如果君主昏庸,功能失常,那么十二官就出问题了。而各个脏器的活动一旦失去联系,形体就会受到伤害。对于养生来说,这是最大的祸殃。这样治国,国家就有败亡的危险,要千万警惕啊!