提到盆景人们经常会想到盆栽与盆植。由于人们对盆景、盆栽和盆植容易产生混淆，并且三者之间在历史起源和发展之间有紧密的联系，因此更应当弄清盆栽与盆植所指，以有助于了解盆景。

盆栽就是指将自然的矮小的树木用一种美术的方法使它生长栽于盆内，抑制它的发育，不让它长得太高太野，盆栽的树木用人工的方式整修它的形态，经过艺术的处理、加工剪栽，调整树形，使它美化，表现出老树的苍古。盆植简单地说就是花盆中的植物。毕竟懂得并且研究盆景与盆栽的人极少，大多数也是以欣赏和种植盆植为乐趣。盆植的好处，正所为百花齐放，推陈出新，可以用接恰或播种的方式获得育成的新种。我们通过盆景、盆栽、盆植的定义最终可以归纳出：把植物种在花盆中的过程叫做盆植；所有种在花盆中的植物都叫盆栽；具有一定造型，植物本身成为一种景致的才叫盆景。

古人对于盆景、盆栽、盆植混淆不分，凡是栽种在盆子里的一概称之为盆景。清初的刘銮在《五石瓠》中写道：“今人以盆盎间树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄虫鱼，概称盆景。”这种有树有石，有旱景有水景的盆景，在现代人看来就是水旱盆景。清代，盆玩之风更盛，凡园林必备盆景。康熙皇帝留下一首《咏御制盆景榴花》诗，可见他自己也亲手制作过。诗云：“小树枝头一点红，嫣然六月杂荷风。攒青叶里珊瑚朵，疑是彩银金碧丛。”康熙皇帝如此热衷于盆景艺术，必对当时的盆栽艺术有所推动。文字记载最早见于王羲之的《柬书堂帖》，里面提到莲的栽培：“今岁植得千叶者数盆，亦便发花相继不绝。”《花史》《学圃杂疏》记载，唐玄宗曾一次就赠给虢国夫人红口水仙十二盆，“盆皆金玉七宝所造”。这些盆植作品代表了古代盆景技术的发展。

清代的“镶金缀玉的古代盆景艺术”代表了古代艺术盆景的最高峰，其中包括“碧儿桃树盆景”“碧桃花树盆景”“ 红油金漆龙埙”“嵌玉石仙人祝寿图盆景”“镶宝石九重春色图盆景”“蜜蜡料石刘海戏蟾盆景”“嵌珍珠宝石齐梅祝寿盆”“红珊瑚树盆景”“孔雀石嵌珠宝蓬莱仙境盆景”“珊瑚翡翠吉庆有余盆”“麻姑献寿盆景”“象牙嵌玉石水仙盆景”“碧玉万年青盆景”“珊瑚宝石福寿绵长盆景”“红宝石梅寿长春盆景”。我们可以用现代人的思维把“象牙嵌玉石水仙盆景”与“碧玉万年青盆景”分为一组，同时“嵌玉石仙人祝寿图盆景”和“孔雀石嵌珠宝蓬莱仙境盆景”由于有相同的特点而分为一组。

象牙嵌玉石水仙盆景，清中期，造办处造，通高30厘米，盆径18—13厘米。清宫旧藏。青玉菊瓣洗式盆，四角雕成双叶菊花形，菊花上嵌红宝石、绿料，盆下腹又雕叶纹，上嵌绿料并错金线为脉络。盆中有青金石制湖石，并植五株染牙叶水仙，雕象牙为根，白玉为花，黄玉为心。水仙主题的盆景取“芝仙祝寿”之意，宫廷庆帝后寿诞之时，地方官多有呈进。据《宫中进单》载：“乾隆五十六年十月二十七日，福康安来京呈进碧玉水仙盆景成对。” 此件很可能即为其一。此盆景风格清雅，玉盆为典型的痕都斯坦风格，盆中景致牙叶挺拔，玉花明秀，反映出清代乾隆年间雕刻业盛期的工艺水平。

碧玉万年青盆景，清中期，北京造，通高51.5厘米，盆高16.5厘米，口径20厘米，底径16厘米。清宫旧藏。盆呈筒式，涂红漆，口沿、底沿各饰描金卷草纹一周。盆体浅刻万字锦地及八仙人物纹并描金漆。盆中植碧玉万年青，叶片宽厚肥硕，挺拔如剑，碧绿茂盛。叶丛中立缠绿丝茎，茎上有以染骨、红珊瑚珠所制万年青籽三簇，珠粒红艳。此盆景将万年青植于筒中，寓“一统万年”之意。此件作品为清代帝后寿诞时宫廷的陈列品。

“象牙嵌玉石水仙盆景”与“碧玉万年青盆景”用现代人的目光来看则具有盆植的特征。

珊瑚宝石福寿绵长盆景，清中期，造办处造，通高69厘米，盆高21厘米，盆径27—24.5厘米。清宫旧藏。铜胎银累丝海棠花式盆，口沿錾铜镀金蕉叶，近足处錾铜镀金蝠寿纹。盆壁以银累丝烧蓝工艺在四壁的菱花形开光中组成吉祥图案。盆正背两面为桃树、麒麟纹，左右两侧面为凤凰展翅纹。盆座面满铺珊瑚米珠串，中央垒绿色染石山，山上嵌制一株红珊瑚枝干的桃树，树上深绿色的翠叶丛中挂满各色蜜桃，有红、黄色的蜜蜡果，粉、蓝色的碧玺果，绿色的翡翠果，白色的砗磲及异形大珍珠镶制的果实，红、粉、黄、蓝、绿、白相间，五彩缤纷。此景盆工艺虽由于年代久远银丝已氧化变黑，然而仍不掩其工艺之精湛。盆上桃树景致枝红、叶绿、果艳，硕果累累，玲珑珍奇，璀璨夺目。

红宝石梅寿长春盆景，清中期，造办处造，通高38.5厘米，盆高9厘米，盆方径22—14.5厘米。清宫旧藏。錾金委角长方形盆，盆上敞下敛，略呈门形，其口沿錾如意纹，口沿下凸起如意云纹一周，盆腹以万字雷纹锦为地，凸錾“寿”字一周二十二个。盆中主景为梅花树，铜镀金树干，翡翠小叶，红宝石花瓣，宝蓝心、金蕊，意态生动。树下衬以青金石和白玉制的湖石、嵌宝石灵芝、玉叶珊瑚珠万年青、点翠叶玛瑙茶花以及小草等，置景生气盎然，错落有致。梅花是清代盆景广泛采用的花卉，通常寓意“梅寿长春”或“梅寿万年”。此景以金为盆，盆壁上錾刻的万字地纹和“寿”字气派豪华，光灿耀目。梅花瓣所用红宝石共达二百八十四粒，一树晶莹的红梅与碧绿的翡翠叶相衬托，又与灿烂的金盆相辉映，再加以清雅的湖石和花卉小景，其风格富贵而热烈。此红宝石梅花盆景应是专为宫中帝后寿诞特制的祝寿礼物。

“珊瑚宝石福寿绵长盆景”与“ 红宝石梅寿长春盆景”以现代人的思维可分类到盆栽当中。

嵌玉石仙人祝寿图盆景，清中期，苏州造，通高7.3厘米，座长90厘米，宽37厘米。清宫旧藏。紫檀木垂云纹八足随形座，座边缘设铜镀金镂“万”字纹栏杆。座中设天然木山，古意盎然。山中以白玉、碧玉、玛瑙、翡翠、碧玺、松石等制作灵芝、仙桃、瑶草嘉蕙等，于孔隙石笋之间倒挂丛生，五色缤纷。山腰置一座蓝顶圆亭，七位仙翁或立于山腰，或相伴行于山间，或对坐亭间畅谈。玉鹤口衔仙草飞悬在山顶，玉鹿则伏卧于山腰亭旁，仰望上方的灵草。此件寓意仙人祝寿的景观造型大方，人物刻画细腻，神态各异。花草与鸟兽等色泽清朗，疏密相间，错落有致，颇富情趣，是中、大型景观中的精心之作。

孔雀石嵌珠宝蓬莱仙境盆景，清乾隆时期，造办处造，通高43cm，座高5cm，座径41.5—30cm。清宫旧藏。紫檀木座上，苍绿的孔雀石垒山垫底，孔雀石前以大小红、蓝宝石堆砌成湖石。孔雀石山前景平台上遍植金银宝石制作的灵花仙草，仅灵芝即有异形珍珠、金累丝嵌宝石和珊瑚雕刻三种。山前后还有银烧蓝梅树、银镀金松树、珊瑚树和银镀金桃树，树上缀有珍珠花和碧玺桃果等。山间树下立白玉雕寿星、侍童及鹿，左侧梅树下立抱如意的铜镀金侍童，右侧松树下立背驮珍珠宝石的铜镀金仙鹤，这些金玉珠宝的造型共同构成洞天福地的景观。《史记·秦始皇本纪》中记：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”此件“蓬莱仙境”盆景即以此为题，全部以珍珠、黄金、红蓝宝石及各种玉石堆砌而成，共用珍珠二百八十颗，红蓝宝石三百多粒，碧玺和其他色彩石近一百粒。其山石玲珑剔透，花树奇异多姿，尽显荣华富丽，是清代宫廷造型工艺盆景中的珍品。

因为“嵌玉石仙人祝寿图盆景”和“ 孔雀石嵌珠宝蓬莱仙境盆景”具有真正现代盆景艺术的特征，因此它们无论在古代还是现代都是盆景艺术的代表作。

由于盆景是在盆栽、玩石等基础上发展起来的，因此古代人对盆景、盆栽、盆植分得并不是很清楚。因而，古人对盆景下的定义为以树、石为基本材料用一种栽培的方法，对它进行修剪培养，有的需要进行进一步的艺术加工，如体现古雅形态或配上一二拳石或石笋，在盆内表现自然景观的艺术品。

时代不同，人们对盆景的理解不同，因此，对古代盆景的分类更是有其时代的理论与意义，对于现代人仅仅作为了解即可。古代人认为，盆景是大自然景物的缩影，是集园林栽培、文学、绘画等艺术，互相结合，融为一体的综合性造型艺术。盆景艺术家们运用技巧创作出布局合理、展示了各种深浅长度不等、行状各异、色彩质地因地制宜的、魅力无穷的盆景，经过一定艺术手法与造型思想培育出各式各样的花草树木，经艺术加工展示给人们各种山石，通过植物与山石相搭配使之呈现大自然的景色，并用超越自然的艺术思维构思出立体画面，这种造型艺术称为盆景艺术。盆景艺术是景致与情感的相互融合，是自然美与艺术美的有机结合，是自然神韵的凝聚，形神共现。它以植物、山、石、水、土等为素材，经过园艺师的构思设计，、造型加工、精心护养而成。把它布置于咫尺盆中，“缩地千里”“缩龙成寸”，可以展现大自然无限风光，所以古人把盆景誉为“立体的画”和“无声的诗”。随着时间和季节的变化。盆景艺术还可以呈现出不同的姿态、色彩和意境。它是“高等艺术”是有生命的“艺雕”。

中国古代盆景的发展从现有的历史文献记载中可得出结论，从汉代的击景，唐代的盆栽、盆池，宋代盆玩、盆山到元代的些子景、盆景，直至明清盆景的脉络，可知盆景中的树木盆景起源于盆栽，山石盆景起源于石玩。所以历史上最早对于盆景分类的记载多以植物或石种为主。相关记载的著作、诗词、图画极为丰富，如宋代赵希鸽《洞天清录·怪石辩》、元代画家饶自然所著《绘宗十二忌》等精辟地论述了山水画、盆景的制作及用石方法。清代嘉庆年间五溪苏灵著的《盆景偶录》二卷将所述的盆景植物分为四大家、七贤、十八学士和花草四雅。大体将盆景区分为树桩盆景和山石盆景，其中山石的记载多以地域定名分类。 uY/Ma24B5Oy3SZld1MAU1Ocao86NhY9F1Fc+OXhWRPLlS/+hFtjAL93Fr3pI0aGB