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在关系中，依据系统最初的归属资格，存在一个序位。因为这种存在是通过时间定义，并且通过时间获得等级的，所以它会通过时间形成结构。谁先存在于一个系统中，谁就因此优先于后到者。这一点适用于家族系统中的序位。
从这一点来讲，一对伴侣是在同一个层面上的，因为他们是同时开始他们的关系的。同样的序位适用于父母。他们彼此没有任何优先存在，他们是共同开始的。就此而言，他们此时也是平等的。当一对伴侣有了孩子，第一个孩子优先于第二个孩子，第二个孩子优先于第三个孩子。但这并不意味着先出生的孩子就因此对下面的兄弟姐妹具有指挥权，而是说他按照序位排列在第一个。
同样地，先存在于一个系统中的，优先于后到者。因此，伴侣关系优先于父母身份。父母当然优先于孩子。
在传统家庭系统排列中，当按照该序位对一个家族进行排列时，例如一个圆圈，那么序位低者按顺时针方向站在序位高者的左侧。
如果人们遵守原始序位，例如在家中的餐桌就餐时各就各位，那么会有很好的效果。请你们想象一下：在桌子的一侧坐着父母，丈夫坐在妻子的右侧，妻子坐在他的左侧；孩子们坐在他们对面，首先是第一个出生的孩子，他的左侧坐着第二个出生的，以此类推。序位按顺时针方向排列。当然也可以这样：母亲坐在父亲左侧，第一个出生的孩子坐在母亲左侧，第二个孩子坐在第一个孩子的左侧，以此类推。如果保持这样的序位，即便偶尔餐桌上会发生小冲突，也会和睦地解决。
我就这一点解释一下。多年以前我偶然间和一位有七个兄弟姐妹的女士谈了一次话。这位女士对家庭系统排列一无所知。她向我讲述，她的兄弟姐妹每月都会见面一次，骑自行车去郊游。这时他们会先后排成一行，最前面是年纪最大的，然后兄弟姐妹按照年纪从大到小地跟上。郊游后他们总是一起吃饭。这时他们以顺时针方向按照年纪排序坐在桌旁。这总是在完全无意识的情况下发生。这些兄弟姐妹彼此亲近，而且总是能够很好地相互理解——除了在没有遵守这个序位的时候，这种时候，这位女士讲述到，他们会开始争吵。
系统确实在遵循着一种序位。如果它现在颠倒了，新的系统优先于旧的系统，例如新生家庭优先于原生家庭，那么，哪里颠倒，哪里就会脱轨。
有时候这个序位是颠倒的。当一个孩子替他的父亲或者母亲承担一些什么的时候，例如当他替他们承担了过错，或想要拯救他们的时候，他就将自己抬高了，超越了他们，而这便违反了原始序位。序位低者永远不能帮助序位高者。这同样适用于兄弟姐妹之间。
家族中每一个人都有他自己应有的位置。没有人能够或被允许去挑战他这个位置，例如提高自己超越他，或想要将他从他的位置上排挤出去。序位在我们的文化中经常受到破坏，因为在职业中，很多人都肆无忌惮地忽视他人的位置和发挥个人想法去争夺权利方面的序位。这种破坏的后果是灾难性的。这决定了成与败，决定了生与死。没有人能够违背这个序位而不为自己和他人承担严重的后果。
所有对原始序位的违反都会失败。所有很凄惨的悲剧都遵循着同样的模式，希腊悲剧、莎士比亚悲剧或者家庭悲剧皆是如此。在悲剧的灵魂里有两个对立的移动。例如，一方面，当一个儿子替他的父亲承担了什么的时候，他有一个好的良知，他感觉自己爱他的父亲，他是清白的；另一方面，他违反了原始序位，这是一个无意识序位，它来自另外一个良知，一个集体良知。当他出于好的良知、替他父亲承担某些东西的同时——他虽然拥有好的良知，或者正是由于他拥有好的良知——他也违反了另一个集体良知，即序位。所以他失败了。因为另外一个良知用失败和死亡来惩罚这个违反的行为，因此，这些凄惨的悲剧均以认为自己在做好事的人的死亡而告终。
悲剧中的英雄主人公全都是孩子。在他们的灵魂中，他们是孩子。他们想要为家族中的某个人做些好事，例如想要拯救他。但是他们没有权利这样，所以他们失败了。这种无意识良知在悲剧中都由众神来代表。它们贯彻的是原始序位。这表示，这个序位比好的良知的序位更高。
在家庭系统排列中，这些序位就会浮出水面。对颠倒的序位进行重新排列，是成功的人生以及其他方面的成功的前提条件。
在家庭中如果伴侣中的一位或两位之前都已经结过婚，或者有人与某位伴侣有过很重要的关系，那么前伴侣优先于后面的伴侣。如果这个前伴侣不被承认，例如前伴侣被贬低、忽视或完全被驱逐，那么之后这个家庭中会有某个孩子来代表这个人。例如，这个孩子会呈现前伴侣的感觉，并出现相应的行为。而这个孩子，尽管他对此完全无能为力，而且对整个事情的经过一无所知，但是通过这种代表，他会抬高自己并越过他的父亲或者母亲——结果也将失败。
当一个女儿必须代表她父亲的前妻时，她会突然出现像那个女人一样的行为。比如她会生父亲的气，或者其行为比他现任的妻子更像他的妻子。然后，她与父亲会形成一种更类似于伴侣关系的父女关系。
但是如果这个系统能够看到他的前妻的存在并对其表示尊重，让她在这个家庭系统中重新被放到每个人的心里，那么女儿就不再需要代表她了。然后，原始序位就被重新建立起来。
在如今较多的重组家庭中，正确的家庭序位是怎样的？例如夫妻二人之前都曾结过婚，并且都带来了前段关系中的孩子，同时也拥有二人共同的孩子。如此，前段关系中的孩子突然与当前关系中出生的孩子在一起，这里的序位是怎样的？谁是先来的？
对于丈夫来说，在这个系统中谁是先来的，是妻子还是她前段关系中的孩子？对于妻子来说，在这个系统中谁是先来的，是丈夫还是他之前的孩子？在这个系统中，丈夫和妻子前段关系中的孩子是在新的伴侣关系之前就存在的。从某种意义上讲，他们优先于伴侣。当然，夫妻作为伴侣是独一无二的。孩子不能也不允许去干预伴侣关系。但是在心里，对于丈夫来说，他前一段关系中的孩子要优先于现任妻子。对于妻子来说，她对待她前一段婚姻中的孩子也是如此。
当丈夫关心他的孩子的时候，如果妻子对他说“我是先来的，然后才是孩子们”，那么就会导致冲突。妻子必须承认，对于男人来说，他的孩子是先来的，这个孩子在这方面优先于妻子。当她承认这一点时，丈夫就会更容易转向她。
当然反过来也是如此。也就是说，丈夫必须面对妻子承认：“对你来说你的孩子是先来的。你一个人对他负责，而我不用。我不关心这些。”然后他需要对妻子带过来的孩子说：“我只是你母亲的丈夫。你的母亲和父亲对你负责。”孩子的亲生父亲在这里不会被驱逐。只要孩子保持与他母亲和父亲的关系，新的伴侣就无须为这个孩子担心。因此，新关系中也不可以对现任丈夫提出任何照顾这个孩子的要求。当然他也许会出于爱去做。
同样，一个在新关系建立之后出生的孩子也必须承认，他父母前段关系中的孩子们是先来的。而他处于第二个或者第三序位，视实际状况而定。这就是我们在这里必须关注的序位。所有人都有自己的位置。然后，这样一种新关系才会成功。
还有另一种序位存在，是指原生家庭与新家庭之间的序位。在这里，它是相反的。新的家庭优先于夫妻二人的原生家庭。当一个人结婚的时候，他们就建立了一个新家庭。这个新家庭优先于他们各自的原生家庭。因此，只有在伴侣两个人都从他们的原生家庭分离出来后，新的关系才能成功。当丈夫对妻子或者反过来妻子对丈夫说“我的父母是先来的”，那么这段关系就会受到影响。
如果在一段关系中，丈夫期待和另外一个女人拥有一个孩子，那么新的家庭就开始了。这个新的家庭优先于之前的旧家庭。也就是说，丈夫必须与他的这一任妻子分手，并与新的妻子联结在一起。前一任妻子和她从前一段婚姻中带来的孩子要为此付出很高的代价。但是其他任何一种解决方法都会让影响更加严重。当然，这个男人仍然对他前一任妻子和前一段关系中的孩子负有责任。但是他们不能期待他离开新的妻子而回来。
需要注意的是，当一个人仅因为找到了新的伴侣而从他（她）的家庭分离出来，这还不是一个新的家庭，也不优先于之前的家庭。但是只要这个新的关系中出现了一个孩子，这就是一个新的家庭了。
当人们知晓这种序位后，就能够更容易地解决很多问题。
在伴侣关系里，男人和女人是平等的。但是在家庭系统排列中，我们经常看到的情况是男人在前。这并非因为他更好，而是因为当家庭依靠他的时候，就他的作用而言的。比如，如果男人在工作而女人留在家里，那么男人在前，因为他负责家里的生计。如果是女人在外工作，男人在家，那么女人在前。在这方面，如今发生了很多改变。从这个角度看，他们是平等的。
在家中，通常是女人做主。这并非因为她更好，而是她有着另一种力量。是她将家庭团结在一起。女人离当下具有决定性的本质的东西更加接近，她更能理解本质的东西。对于本质的东西，她们也会先进入状态。我们需要承认这一点。
在一个排列中，如果男人站在女人的右边，女人就会信赖男人。当男人站在女人的左边，他所感觉到的责任与他站在女人右边时是不一样的。这会在灵魂中产生影响。但是每个案例都可能出于不同的原因而有所不同。站在右边的男人，会留下；站在左边的男人，会离开。这句话很刺耳。不过这只是在呈现灵魂中可能发生的情况。
排列表现出来的是在家庭中实际发生的情况。因此在排列发生改变之前，必须首先在家庭中有些改变发生。