加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez，1927—2014），哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学的代表人物，1982年诺贝尔文学奖得主。另著有《霍乱时期的爱情》《枯枝败叶》《没有人给他写信的上校》等。

在小说里创造一个截然不同的全新世界，这当然是一种巨大的野心，甚至是一种狂妄的傲气。有太多太多的作家失败了，而少数成功的人，就会留下像《百年孤独》这样的作品。

马尔克斯去世之后，一时间大家都在谈论他，及其对中国现当代文学的影响。要谈到这样一个影响，当然必须回到他的经典名著《百年孤独》。

《百年孤独》为什么那么有魔力？回答这个问题就必须回到这本小说有名的开头。在20世纪80年代，很多中国作家都被《百年孤独》开头的三句话震撼得不得了：

多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。

这是范晔译本的开头。严格来讲，小说第一句虽然特别，但还不至于太特别，可是加上小说完整的风貌，就会显出一种独特的魔力。这股魔力对20世纪80年代与当代世界文坛隔绝已久的中国文学界来说，套一句俗话，真如一股春风吹拂着大地。很多现在中国一线作家的成名作里都有马尔克斯的影子，有《百年孤独》的影子，有《百年孤独》开头那一段的影子。

为什么这三句话这么有魔力？我们先来看头四个字——“多年以后”。对小说来讲，这个开头并不算很特别，但也不常见。小说的叙事时间和故事时间往往不一致，存在一个时间的错位，常见的方式是倒叙，即把时间拉回到很多年以前。《百年孤独》的不寻常在于，它在叙事开始时把要描述的故事事件放到了多年以后。

多年以后出了个什么事？我们看到奥雷里亚诺·布恩迪亚上校——这本书的头号主角——面对着行刑队，即将被枪决。这时我们自然会想，要被枪决的男主角是什么人？他到底犯了什么错？他后来有没有死呢？我们以为作者接下来大概要讲这件事。他当然要讲，但是别急，你看他开头全句说的是：“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”于是，时间一下子又跳到过去，我们跟着主角在面临死刑时的回忆又跳回到他很小的时候，那时他要跟着爸爸去认识一种他还没见过的新鲜事物。一句话里，时间摆了两次，给人一种恍惚感，更巧妙的是，这个摆动发生在生与死之间，发生在一个生命刚刚步入世界与即将遭遇毁灭之间。

接下来第二句：“那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。”原来故事的发生场合是这样一个村子。但这句话没有解释，布恩迪亚上校的爸爸要带他去什么地方见识冰块。哥伦比亚在南美洲，到哪里能看到冰块呢？作者并没有说明。但我们恍然觉得可能跟马孔多村的河水有关，仿佛冬天结束了，春天刚刚开始，冰雪融化，河水解冻，在河的上游还能看到一些冰块。

河水很急，那些被河水日久冲刷的石头被磨成了卵石，作者形容它们像史前巨蛋——就好像远古时期恐龙下的蛋。如果我们把冰块和巨蛋合起来联想，时间好像一下子从上校面临死刑的刹那，跳回到恐龙刚刚灭绝、冰河时代刚刚结束的世界新生状态。是不是这样呢？果然，接下来的第三句话说：“世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。”这句听起来十分震撼，仿佛在说世界刚刚诞生，人类刚刚出现，语言也是一个新生事物，所以人类还来不及为世界上不同的东西命名，要用手指指点点。

这三句话构成的开头，合起来重新看一遍，你会不会觉得不可思议？因为第一句话里的男主角既然有上校头衔，那么他所在的时代肯定已经有军队、有社会体制了。他还面对着行刑队，那么大概也有火枪了。然而这位上校回忆起很多年前的那个下午，居然是一个语言尚未发育完备的洪荒时代。在这个小说的世界里面，时间浓缩得太厉害，光是这个开头就让我们感受到什么叫魔幻了。

但如果只有魔幻的话，就不会有后来我们熟悉的一个名称，叫作魔幻现实主义。既然马尔克斯的《百年孤独》被认为是魔幻现实主义的经典，那么现实又体现在什么地方呢？其实也同样出现在开头的第一句话里。

小说头号主角奥雷里亚诺·布恩迪亚是一位上校。大家都知道什么是上校，但有没有注意到亚非拉世界有一个很奇怪的现象，就是有数不清的上校？那里有太多的革命家，他们领导打游击战，推翻他们反对的政府，但他们的军衔都不是什么将军元帅，而往往是少校上校。这些少壮派军官多数思想前卫，年富力强，比较激进，不满现状，是最敢行动、最好战的一群人。拉丁美洲又更特别，那里的革命游击队都带着左翼的社会主义色彩，同时又有强烈的民族主义色彩。领袖人物即便地位越来越高，甚至夺得大权，也不愿意看到对自己的个人崇拜变得太过夸张。

如果你熟悉这个现实背景，看到奥雷里亚诺·布恩迪亚上校这个名字的时候，你就会产生很多联想。说不定他就是那种游击队的领袖人物，但是他革命失败了，抑或是成功之后却再次被推翻，所以要被行刑队处决。行刑队这个字眼表面上听起来没什么了不起，就是执行死刑的一队士兵，但是在拉丁美洲的社会历史里，所谓行刑队一般是指各个国家的独裁军政府，他们最常用的一种恐怖手段，就是将异见分子抓起来执行枪决。在拉美，人人都知道行刑队这个字眼指的是独裁政府手下的鹰犬，是一股恐怖的镇压势力。

这时我们就能感觉到，这个小说不只魔幻那么简单，它还要跟现实发生种种联系，只不过这些现实联系是以一种魔幻的方式来处理的。比如小说中的香蕉公司，其原型就是美国联合果品公司 。历史上，美国联合果品公司在拉丁美洲垄断各国国家经济，如果这些国家的国民试图推翻该外来企业的霸权，就会遭到美国中情局支持的当地军政府的屠杀镇压。这些都是现实中真实发生的事件。

马尔克斯当年是一个坚定反美、倾向社会主义的知识分子，而且跟古巴的卡斯特罗是一辈子的好朋友。想想看，活在拉美那样的局面之下，作为一个有良心的作家，看到美国的中情局和垄断大企业颠覆掉国民选举出的政府，然后扶植起一些军事寡头镇压百姓，他怎能不反美呢？在那个年代，卡斯特罗的古巴对拉美来说就是一个重要的反美桥头堡。而且卡斯特罗不搞个人崇拜，在古巴街头你看不到卡斯特罗的头像和雕塑，卡斯特罗只允许人们崇拜他死去的好朋友切·格瓦拉，所以古巴到处可以见到格瓦拉的面孔。

如果你真的在拉丁美洲——比如20世纪60年代的拉丁美洲——生活过，你就能理解那里为什么会被形容为被切开血管的受伤的大陆。那块陆地几百年前即遭受过欧洲人的毁灭性殖民，当时西班牙人和葡萄牙人带去的是无穷的病菌、瘟疫、奴役，并导致人口的迁徙与灭亡。后来欧美各国，尤其美国的一些企业资本势力进驻之后，则在当地巧取豪夺，支配了整个大地。我们到今天都还记得，20世纪80年代美国是怎样出动部队，进入当时的巴拿马和尼加拉瓜 ，捣毁了它们的政府，把政府领袖绑架到美国受审。今天我们会觉得这种事情不可思议，在当时却是很多拉美知识分子必须要面对的现实，于是马尔克斯很自然会形成一种反美的政治立场。

马尔克斯相信的那个社会主义，是与他所看到的由美国支持的军事独裁政权相反的，人人有言论、出版、结社、宗教自由的，而且充满欢快气氛，没有恐惧和压抑的社会状态。马尔克斯当时和很多文友分享过这个梦想，其中就包括另一位诺贝尔文学奖得主马里奥·巴尔加斯·略萨 。

略萨和马尔克斯的关系是世界文坛上一段有趣的逸闻。这两个人年轻的时候曾是挚友，后来有一次却大打出手，从此分道扬镳 。不过到了晚年，两个人基本冰释前嫌了。西班牙的一个出版社有一次要给《百年孤独》出一个纪念版，请略萨写序，这篇序言其实略萨几十年前就写好了，但从没发表过，他就说：好，我很乐意。马尔克斯本人也觉得很好。后来马尔克斯去世的时候，略萨也出来做了回应。从略萨的序言和回应里可以看出，不管他们的友谊有没有修复，略萨始终没有否定他这个故友的文学成就。

这两个人的政治立场可以说是南辕北辙，略萨越走越右，最后成为一个彻底的自由市场的信仰者与追随者。但是有些东西是可以超越政治分歧的，比如对艺术的判断。略萨在为《百年孤独》纪念版写的那篇序言里面，第一句就说这是一部完全小说。什么叫作完全小说？其实就是指小说在假装或假设有一个世界刚刚诞生了，在这个世界里很多事物还没有名字，于是小说家像造物主一样来重新创造世界、重新创造语言。从这个意义上讲，《百年孤独》是一部完全小说，因为它自身包含着一个世界。尽管这个世界不离于现实，但它只不过是拿现实中的事件、人物等当材料，然后重新组合出一个世界。

其实很多伟大的小说家都想做一个造物主，在小说里创造一个截然不同的全新世界，这当然是一种巨大的野心，甚至是一种狂妄的傲气。有太多太多的作家失败了，而少数成功的人，就会留下像《百年孤独》这样的作品，让我们看的时候都很惊讶，原来小说还可以这样写。而这种惊讶背后更深层的意思则是，原来世界还可以是这个样子。这就是所谓的小说家是一种造世者。

（主讲 梁文道） 59G1j67/6ke3yIdTkOsfRTKpzMNaKf2ni/sV/QeE9ghHB+FMUpj2imQY+MADolRX