王安忆，生于1954年，现为中国作协副主席、上海作协主席、复旦大学教授。另著有长篇小说《长恨歌》《纪实与虚构》，小说集《小鲍庄》《乌托邦诗篇》《伤心太平洋》，散文集《漂泊的语言》《今夜星光灿烂》等。

要静下心来看一看，在时代的变迁里，女性是怎样用自己的韧性和善良去帮助自己和别人的。

《天香》的作者王安忆，大家已经很熟悉了，都记得她之前写过一部以上海为背景的长篇小说《长恨歌》。

如果说《长恨歌》讲述的是20世纪40年代到90年代一位上海女性的故事，在时间上和我们还比较贴近的话，那么《天香》所写的时代距离我们就比较远了，它讲的是晚明时期一群女性的故事。很多人会拿《天香》和《红楼梦》进行比较，而王安忆有一次在接受报纸访问时却说：“我既没有写《红楼梦》的野心，也没有为上海著史的野心，我不是社会学家和历史学家，我只是小说家。上海这座城市和那段历史只是我小说的背景，小说还是一个关于女性生活的故事。”

如果把《天香》看作一本历史小说，似乎它有着这里或那里的不足。比如小说涉及到徐光启 、董其昌 这些上海历史名人，以及一些历史背景事件，但都没有过多展开。我特别认同王安忆自己的说法，这是一本关于女性的小说，而小说里的男性角色，总是隔一段时间就从文字里消失了。为什么会这样？王安忆在访问里是这么解释的：“在我的小说里，故事的行进就是男主角不断退场的过程。在第一卷里，有人觉得不知道我在干什么，其实第一卷就是写这些女性是怎么进入这个申家的，她们在这个家里的遭遇是什么。为了把故事聚集在女人身上，我必须把这大宅子的男人慢慢打发掉，这样女性的光辉形象才能起来。”

一些读者觉得这部小说里面的女性人物太多了，说不出来哪一个给人的印象特别深刻。但如果你把它看作一个女性小说的话，就会发现作者塑造的是一个群体。这个群体让我印象最深的就是，在面对时代变迁或家族变故的时候，她们依靠自己的韧性顽强地活了下来，不单单自己活得好，还通过她们掌握的顾绣手艺让身边的人也能好好活着。

简单讲，这部小说写了这样一个故事：在晚明一个士绅家庭所造的“天香园”中，前后三代女性将顾绣这门手艺发扬光大，并且在家道败落之后仍顽强地将它传承下去。故事最令我难忘的在最后部分，随着这个家族的没落，最后一位女性嫁到一个普通人家，她要面对这样的选择：要不要把顾绣带到民间，推广这项技艺，以帮助那些比她生活还要艰难的女性，让她们在艰难世道里拥有谋生的一技之长？如果她选择这样做，可能对她的家族来说就是一种损害。不过最终，她决定分享，她选择让更多的女性有机会凭手艺实现自立。也因此，顾绣这门艺术才得以传入民间。这是整部小说中我觉得非常有意义的地方。

提到女性小说，大家总是把关注点放在现代和当代，其实在过去男性主导的社会里，也有很多关于女性的动人故事，只不过被忽略了。王安忆通过这本小说，把一些女性人物重新展现到我们眼前。我们不必带着史诗般的宏大眼光去审视这部作品，而是要静下心来看一看，在时代的变迁里，女性是怎样用自己的韧性和善良去帮助自己和别人的。这时我们就能从小说当中感到一股相当大的暖意，想象在旧上海的一个小房间里，一群女性专心地刺绣，不仅为自己带来生活的安定，也让身边的人可以通过努力找到一个确定的未来。

（主讲 闾丘露薇） bPR9mnnSm5Bo8vjTo2QcqBTHnVufPrZg1a3Z7gDccIsD7V5qDil6krcMShJ2k4Q4