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“成就”在一般的理解，不外乎现世的成就自我，以及拥有名声、掌握权力、累积财富等等；在大乘佛法里，“成就”，即是利益众生，是修行的成就、佛菩萨的成就。
有不少人认为，出家人若要由凡转圣，就必须割爱辞亲、隐于丛林，也经常误解“四大皆空”的涵义，误解“空”便是什么都不要、都不追求，以为佛教讲“空”就是空谈玄理。
对佛教来说，“成就”的意思是“因缘果熟”，也就是“波罗蜜多”。
“波罗蜜”是古梵语，意思是“度”——从此岸度到彼岸，“多”则是语助词，意思等同“了”。翻译成中文的佛经，在文字上选择保留古梵语的“音译”，而不做“意译”，是为了保留最接近佛陀传法时的完整概念，而不受文字翻译的局限。
我们想要度过烦恼、度过困难、度过生死，更进一步转苦为乐，转差别为平等，转烦恼为菩提，都要靠六度波罗蜜。所谓“六度”，就是“六种得度的方法”，第一是布施；第二是持戒；第三是忍辱；第四是精进；第五是禅定；第六是般若。稍后会有举例和说明。
《金刚经》的四大要义：无相布施、无我度生、无住生活、无得而修，就是从此岸度到彼岸、达到波罗蜜多的法门，这个法门再说得更简单一点，就是“以出世的精神，做入世的事业”。
人的生命可以分为四个层次：
一、肉体的生命
二、大众的生命
三、超越的生命
四、不死的生命
“肉体的生命”是父母给予我们的肉身，人身难得，要好好爱护。“大众的生命”是在群体生活中尽自己的本分。“超越的生命”是在自己能力所及的范围里，为别人、为群体、为众生奉献所能并且利他。“不死的生命”就是佛教所说的“法身慧命”，生死不住于心，超越了生的苦恼与死的怖惧，了生脱死，不再轮回于生死之中的永恒的生命。
每个人的生命拥有无限潜能，每个人的心，都能决定并且完成他自己生命的价值与成就。