春分雨脚落声微，

柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，

可知早有绿腰肥。

摇摇这首《七绝·苏醒》，是南唐诗人徐铉描写春分的诗。春分时节，细细的春雨飘洒下来，落地的声音是那么轻微；杨柳扶岸，新风吹拂，出门在外的人们纷纷归来。下一个节气就是清明，游人都要回来扫墓和祭祀了。这个时令在北国有点儿偏晚，气候的回暖也较缓慢，可你不知道，此时的南方早已万物复苏，草长莺飞，田园山野一派新绿……诗中不仅描写了春分雨的特点、“带客归”的春光，还写出了南北时令的差异。

惊蛰过后的这些天，室外气温上升明显，二月春风的剪刀已经裁出柳丝上的细叶。两场小雨无声地下过，雾霾的空气清新了许多。杏花雨轻，桃花风小，海棠凝露，水滴声悄，诸花递放，渐有落红，花喜鹊、灰喜鹊各自类聚，室外的树木间平添嬉闹。菜市场的时令青菜多了起来。大自然的节律和装扮让人想起，春分节气到了。

春分是二十四节气的第四个节气，每年3月20日或21日（农历二月十五前后），太阳位于黄经0°时，为春分点。这时，太阳直射点位于赤道上，此后太阳的直射点继续北移，故春分在天文学上也称为“升分”。

春分，反映四季变化的节气之一。中国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始，春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。这一气节排序，一直沿用至今。因为春分点的太阳正处黄经0°，古时又称春分为“日中”和“日夜分”。《月令七十二候集解》说：“二月中，分者半也，此当九十春日之半，故谓之分。”意思是说，春季九十天，到春分正好过半，所以谓之为分。

“春”字后面加个“分”，计时序，喻阴阳，谓天文，明昼夜。我国古代哲学著作《春秋繁露·阴阳出入上下篇》也说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”另有典籍说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分之分，一是指一天时间之内昼夜平分，各为十二小时；二是指古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。这正是：

风雷送暖入中春，

桃柳着妆日焕新。

赤道金阳直射面，

白天黑夜两均分。

我国古代先民，将春分分为三候，即春分之日“玄鸟至”，又五日“雷乃发声”，再五日“始电”。

玄鸟，这里指燕子。春分日后，燕子便从南方飞来，像回到了自己的家一样，在农家的厅堂梁间或房檐下搭结泥窝，繁殖后代。此后，雨天会响起阵阵雷声，但已少见润物无声的柔和细雨。闪电伴雷雨，或开始成为常态。

春天来了，燕子回归，视气温的冷暖，可能早一点或晚一点；对不同年份、不同地点的它们来说，春分日是个大概的时间坐标。

这里所说的“雷乃发声”与上个节气的“惊蛰响雷”看似重复，其实是不一样的。惊蛰响雷，指新春雷电的初始；春分“雷乃发声”，主要指雷电的增强，雷雨相伴将成为常态。我曾经生活在农村，每天置身于野外，就发现，惊蛰的雨云，高而平淡，分布均匀，电光不烈，雷声平和，声感隐约，持续时间短，且极少炸雷。而春分之后，雨云的云层就低一些，浓一些，甚至会呈现一些团絮状，产生雷电时，闪电的频度和亮度增加，雷声多有强度。

而在长江以北广大区域，春分前后的春雨，并非强对流空气所致，一般都比较柔和，为“雨脚落声微”的细雨，很少有雷电相伴。在东北、西北甚至华北地区，这时还处于冬季气候，时有飞雪，所以更谈不上“雷乃发声”。我们运用节气与物候现象的“候应”观察和判断天气，指导生活，主要应以居住地的物候为参照，因为每一个地方的物候与节气时令的对应都是固定不变的。

春分不仅有天文学上的意义，南北半球昼夜平分，气候上也有明显的特征。春分时节，我国除青藏高原和东北、西北、华北北部地区外，其他地区都已进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青，草长莺飞，小麦拔节，油菜花香，桃红李白迎春黄……对此，宋代欧阳修在其《阮郎归》一词中也有过精彩的描述：

南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。

此词描写少妇因游春有感而忆，说芳春过半，踏青游赏，戏罢秋千，时已近暮；园中青梅结子，小虽如豆，已过花时，柳叶舒展，如眉剪黛；而日长气暖，蝴蝶不知从何而至，翩翩于花间草际，花觉其露重欲滴，草见其烟伏不浮，好一幅闹春图画，于是春景芳情，浑然莫辩。只觉慵困，解衣小憩，已是归来之后。既归画堂，忽有双燕，亦似春游方罢，相继归来，令人目不暇接，好不畅快。

如此“南园春半”之景，肯定地处黄淮及秦岭之南。但无论是黄淮中原，还是大江南北，都已是春意融融的大好时节。虽乍暖还寒，时有低温，偶有“倒春寒”和“桃花雪”天气，但毕竟春已过半，大地多呈春景芳情。

记得小时候在大别山家乡，吃了整整一冬干稻草的耕牛，这时要赶到野外放牧了。外面的野草虽然还很低浅，但水牛黄牛们都很乐意悠然啃食。闻着野草的芳香，听着满山的鸟儿歌唱，看着悠悠白云在头顶漂移，望着春光下的重重山峦，再低看牛嘴一下一上衔啃青草的节拍，听其啃草的咕吱声，作为没有任何远大理想的牧童，心旷神怡之余就想让牛多吃青草，赶快补膘，以便投入繁重的春耕。

“春分麦起身，一刻值千金。”农谚还说：“春分麦起身，肥水要紧跟。”农谚提醒的是，春分时节必须根据小麦的长势，适时进行田间管理。在此春分时节，我国大部分地区越冬作物进入旺盛生长阶段，北方春季少雨的地区要抓紧春灌，浇好返青水，施好壮苗肥，注意防御霜雪冻害；中部与南方地区仍需继续搞好排涝防渍工作，抓紧中耕除草。

春分时节，江南早稻育秧和江淮地区早稻薄膜育秧工作已经开始，早春天气冷暖变化频繁，须注意把握时机浸种催芽，而后抢晴播种。春茶已经抽芽，应及时追施有机肥，防治病虫害，力争茶叶丰产优质。同时，从事种植的民众春分前后要及早做好预案，防止春寒灾害。

俗话说：“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。”春分时节，天气变暖，正是草木返浆生长的时期，也是植树造林的好时机，清代诗人宋琬曾写过一首《春日田家》，诗曰：

野田黄雀自为群，

山叟相过话旧闻。

夜半饭牛呼妇起，

明朝种树是春分。

短短四句诗，写出了春日农家的原生态——田野正有一群群黄雀觅食，村中一位老翁经过时向他人提起过去的旧闻；半夜起来喂牛时顺便叫醒老伴，商量明天春分种树的事情。特别是最后一句，给我们留下了两条信息：其一是春分种树为古时已有的传统行为，其二则反映了古代人民春天植树的自觉意识。

明清时期，官方和民间曾大兴植树，绿化荒山庭院。如今，我们仍要继续大兴植树造林，用我们的双手去绿化山河，美化我们的环境。那种彩旗招展、人比树多、栽植十棵死九棵的形式主义做法当不可取，一定要讲究植树的科学和效果。

在华南地区，曾有“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”的农谚，而在湖北家乡及相邻的河南地区，气温比南方要低，“春分有雨家家忙”是真，“先种瓜豆后插秧”尚早，这会儿主要还是加强麦田麦地管理，全面进行备耕备播。

当然，现在的很多农村（例如我的家乡农村），青壮年都已外出务工，或迁居城镇，只有少数古稀老人留守，大部分土地已无人耕种，很难再看到耕田插秧和放牛的人了。不仅如此，现在人们对农历节气的尊重和利用程度，也大不如先民。

远在周代，为祈求风调雨顺，物富民丰，帝王就有“春分祭日，秋分祭月”的礼制，天子春分祭日被视为大典。在农耕社会，这一礼制对于鼓励农耕、促进农业生产有着重要意义，因而代代相传，延续不辍。建于明代嘉靖九年（1530年）的北京朝阳门外的日坛，便是明、清两代皇帝春分祭祀大明神（太阳）的地方。每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝都亲临日坛祭祀，其余的年份由重要朝臣代祭。

春分祭日虽然比不上祭天和祭地典礼，但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八佾（yì，古时乐舞行列），行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、送神等九项议程，也很隆重。如今的日坛已经告别了祭日敬神的时代，成了公众休闲娱乐的公园。古代的祭祀活动，是对农耕生产的鼓励，具有积极意义。其实，作为农耕文化的传统，现在仍不妨更新形式，加以借鉴弘扬。

除最高统治者组织和参与的春分祭祀活动，在我国的农耕文化中，民间的春分习俗更为丰富，例如春祭、拜神、送春牛、竖蛋、吃春菜、粘雀子嘴等。

在华南地区，每到春分，一些民众就开始扫墓祭祖，亦称春祭。春祭前，家族要先在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪宰羊，请鼓乐手吹奏，由礼生诵读祭文，行叩拜大礼。扫墓开始时，首先祭扫开基祖和远祖坟墓，然后分房祭扫各房先辈坟墓，最后才祭扫各家私墓，充分体现出开基者为大的信念，当然也符合中国佛教人士关于大孝超度先祖的思想。

农耕社会，耕牛地位突出，立春有鞭春牛、送春牛活动，春分“送春牛”的习俗也很悠久。旧时，每逢春分，一些官府就组织民间挨家挨户送春牛图。其图是在红纸或黄纸上，印上颇有实用价值的当年农历节气，印上农夫耕田图景，名曰“春牛图”。送图者都是民间善言善唱者，主要说些劝农春耕、不违农时的话，很有点宣传动员春耕生产的意味，劝农作用不小，并且每到一家都即景生情，句句有韵动听，能说得主人乐而给钱。如此做法又称“说春”，说春人被称为“春官”。

此外，春分时节，民间巧手们还用布料、面粉、木头、细泥等材料制作大小不一、或卧或站的“春牛”，涂上色彩，点画五官，身饰花旋，当作礼物互送。这些“春牛”，有的可以摆放展示，有的可以食用，有的可以作为儿童玩具，有的还可以当作艺术品收藏，与立春时“打春牛”用的春牛有着重要区别。

你看，我们的传统农耕文化多么丰富有趣！

“春分到，蛋儿俏。”现在，每年的中国农历春分时节，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”游戏。这一被称为“中国习俗”的玩意儿，何时成为“世界游戏”，尚无考证。不过，其玩法简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者多，但成功者也不少。

为什么春分这天鸡蛋容易竖起来？虽然说法各一，但其中的科学道理不少。首先，春分是南北半球昼夜都一样长的日子，呈66.5°倾斜的地球地轴，与地球绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态，有利于竖蛋。其次，春分正值春季的中间，不冷不热，花红草绿，人心舒畅，思维敏捷，动作利索，易于竖蛋操作。我曾从电视节目中看到，中国元素的“春天竖蛋”在欧洲十分流行，有的学校还进行竖蛋比赛。作为“中国兴趣”的科学性小游戏，我国的家长和孩子们也不妨玩一玩，学校、幼儿园也可以组织孩子们比赛，传承文化传统，锻炼动手能力。

春分，还是放风筝的好时候，旧时春分放风筝一直很盛行。风筝类别有王字风筝、鲢鱼风筝、彩蛾风筝等，大者丈余，小的二三尺。每到春分，就有手艺人扎制风筝贩卖，而多数放风筝者还是根据个人喜好，自己动手扎糊风筝。风筝上面写着祝福的话语，大人和孩子们相邀放风筝，蓝天之下，欢声笑语，大家相互竞赛，看谁放得更高。清代诗人高鼎有一首名诗《村居》，写道：

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

鸢，老鹰，纸鸢就是风筝。诗中所写放风筝的情形，为美好的春光平添了几分生机和希望，使春天更加富有朝气。

粘雀子嘴，也是春分的一种习俗。春分这天，一些农民按习俗放假，家家吃汤圆，而且还要把煮好的汤圆用细竹叉扦着置于田边地坎，名曰“粘雀子嘴”，以免雀鸟来破坏庄稼，表达一种护春护粮的愿望。其实，春分之时小麦等作物还不成熟，没有必要粘雀子嘴，真把雀子嘴粘住了也不合适。此时正处青黄不接之时，如果是为了给鸟儿投以食物，倒是值得提倡。这种“粘雀子嘴”的习俗，主要是一种祈祷形式。现在，这一习俗已不多见。我曾在河南农村看到，轰鸟护粮主要是在秋季高粱与谷物成熟之时，护粮者不时来到田地间，或敲锣打鼓，或燃放鞭炮，或挥竿大声吆喝。

“吃了春分饭，一天长一线。”由于春分节气平分了昼夜和寒暑，并且开始昼长夜短，生理时针缓缓调移，我们在保健养生方面，自然应该注意保持身体的阴阳平衡。平衡是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。这种平衡法则，无论在精神、饮食、起居等方面的调摄上，还是在自我保健和药物的使用上，都是至关重要的。

“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，是说人体应该根据不同时期的阴阳状况，使“内在运动”的脏腑、气血、精气等与“外在运动”的大脑、四肢及全身运动和谐一致，保持“供销”关系的平衡。对此，我们也要研究和改善身体的“供给侧”。我们国家为了改善经济增长方式，近年来要求改革提供产品和服务的“供给侧”，以提振经济和社会生活。作为复杂的人体养生，道理多有相似之处。

在此节气，饮食调养应当根据各自的实际情况，选择能够保持机体功能协调平衡的膳食，禁忌偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食误区，以防饭菜性寒偏凉，食后有损脾胃而引起脘腹不舒之弊，而达到阴阳互补之目的。

春分“吃春菜”的习俗，就是民间的一种顺阳应季养生之举。“吃春菜”主要是吃园中新鲜应季的蔬菜，春分前后也正是应季蔬菜最多的时候，例如韭菜、油菜、菠菜、香芹、青蒜、黑白菜等，这时都比较鲜嫩，富有营养，按传统种植在棚外田园的尤佳。另外，每到春分时节，农家人到野外采挖野菜回来食用，或做菜品，或烧“春汤”，谓之“春汤灌脏，洗涤肝肠；阖家老少，平安健康”。一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

这几天，外面卖荠菜的多了起来，老伴儿还包了一次荠菜馅饺子。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，城里的桃花李花把风雨当作折磨，一派愁苦，而最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。辛弃疾写出如此词句，大概也是喜欢吃荠菜吧！中医的说法是，荠菜味甘，性平凉，入肝、肺、脾经，具有和脾、清热、利水、消肿、平肝、止血、明目的功效。按现代医学来说，荠菜富含维生素粤，所含成分对缓降胆固醇和血压有好处。

这个季节，比较多风，而风与肝相关，所以饮食要以养肝为主。肝血不足的人，容易出现眼睛干涩、视力模糊、有气无力，女性也更容易在春天出现月经不调等问题。肝血不足的人需要养血，这个时节有利于养血的蔬菜和其他食品很多，应该多吃一些。

在这个气节，情绪上的养生也十分重要。尤其老年者，人生谷底，思绪万千，气血日衰，多有气短，养生须当谨记：和为贵，忍为高；自寻乐，莫烦恼；睡得香，起得早；不偏食，七分饱；常活动，勤动脑；无大疾，便是好。事不求全，知足为乐。

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

这是南宋理学家朱熹的《春日》一诗，“胜日”是天气晴朗的日子，“寻芳”为游春踏青之意，“泗水”是山东境内的河名，“等闲识得”是从容识别之意。从浓浓的春情画意来看，这很像一首游春有感的诗，但细究“寻芳”的地点“泗水滨”，此地当时早被金人侵占，南宋的朱熹未曾北上，亦不可能到泗水之滨游春吟赏。其实，诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗二水之间弦歌讲学，教授弟子。因此，所谓“寻芳”，是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗，只因意与境的巧妙结合，读者多从诗句上领略到春意之美。

尽管如此，“无边光景一时新”“万紫千红总是春”等字面意境，还是非常容易把我们带到春分时节的景色之中，令人产生诸多联想，给人身临其境、耳目一新的欣喜感觉，踏青游春的冲动也油然而生。“春三月，披发缓行，广步于庭”，这是适合等闲赏春的季节。在屋子里“猫”了一个冬天之后，我们需要到外面走走，亲近自然，或游乐，或踏春，赏那“无边光景”。

四时之要，人都懒不得。 UQxUJPb5KeRVPC8XRh9Lhi4bENdV5h4VYdnvtk7iH+x5wWxV8duNHdFnkKWq8GJv