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如果想进一步探索吸收性心灵的奥秘，我们就要研究产前生活及胚胎的成熟过程。最近生物学有一种新研究趋势，过去人们研究动物或植物时，大都在成熟的个体中进行采样，社会学中的人类研究也是这样。现在科学家尝试采取相反的方向对人类或其他生物进行研究，就是针对幼小或原初的生命进行采样。于是，胚胎学渐渐地受到了重视。这种科学关注的是受精卵的生命是来自两个成人的细胞结合的结果。孩子的生命开始于成人，也结束于成人，这是生命必须经历的过程。
孩子是在爱的包围中来到这个世界上的，他是父母爱的结晶，一出生就享受着父母的爱，这是造物者为孩子提供的特别保护。这种感情是非常自然的，它不出自人工，也不是理性要求的结果，更不同于慈善家、宗教家或社会活动家所要唤起的爱。孩子在生活中感受到的这种爱，是人类道德的理想境界，是一种奉献之爱，可以让人无怨无悔地奉献自己。父母非常自然地做出牺牲，越奉献越快乐，而且他们丝毫也不觉得这是一种牺牲。这就是生命的本性。这种生命状态比“适者生存”的竞争要高尚得多。这是一种外加于本性之外的特殊本能。因此，法国大生物学家法布尔在研究物种时提出，物种之所以能够得以延续，不仅是因为它们有天赋的自卫武器，更因为它们有一种伟大的母性本能。低等动物保护幼小一代时所表现出来的智慧就证明了这一点。
19世纪时，科学家曾认为，在人的胚胎细胞中有一个结构基本完备的迷你小人，然后它慢慢长大，就像其他哺乳动物一样。他们甚至还为这个“小人”究竟是来自男人还是女人而展开争论。直到发明了显微镜，有了进一步的研究，他们才极其不情愿地接受了一个结论：胚胎内根本不存在任何先天的人的雏形。
受精卵一分为二，再由二变四，如此不断地增殖，从而形成了胚胎。到目前为止，胚胎学的研究发现：就像一个人要建造一座房屋必须先积累许多砖块一样，当细胞分裂达到一定数目时，就开始筑起外墙，然后开始在墙内建构器官。
胚胎建构器官的方式非常特别。它从一个细胞、一个点开始，然后围绕这个细胞开始迅速分裂，当这种活动停止的时候，器官就产生了。发现这种现象的人对此这样解释：器官产生的区域涵盖着许多敏感点。器官起先各自独立发展，似乎每个器官只是以自己为发展目的。当它们进行密集的活动时，会围绕着一个中心，显得非常团结，仿佛充满着理想。它们不断地发生变化，与周围其他的细胞越来越不一样，呈现出预定中要形成器官的模样。等到不同的器官各自独立地形成之后，就会出现一种力量让它们联系、结合在一起，相互依存，缺一不可。婴儿就在这个时候诞生了。首先，循环系统联结全身的器官，然后，神经系统会完成整个联结。所有的建构计划都基于一个点，从这个点出发完成每一项创造工作，当器官建构完成，它们就会紧密地结合在一起，呈现出一个独立的生命体。所有的高等动物都遵循着这个计划来建构，这是自然界唯一的一种建构计划。