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听一听蒙台梭利怎么说
假若不让条理性和清晰性在头脑中生根，而是让孩子的思维处于一片混乱之中，尤其是让他们去背诵一堆课文，都只会妨碍孩子的成长，妨碍孩子自己做决定，使他们的意志无法得到发展。采用这种方式的教师还为自己辩解：“孩子不应当有自己的意志。”在发表这样的言论时，这些教师倒是诚实的，因为他们在教育孩子的时候，从来就没有考虑过孩子发自内心的“我想要”的要求。这样的教育将带来不堪设想的后果，他们其实是在妨碍孩子初期的意志发展。这种氛围使孩子感受到有一种力量在控制他们的行为，让他们变得胆小，甚至在没有得到他们依赖的人的同意和帮助的时候，他们连一点儿承担责任的勇气都没有。
一次，一位女士故意问一个孩子：“樱桃是什么颜色的？”那个孩子本来知道樱桃是红色的，可让人想不到的是，这个提问让这个胆小的孩子非常紧张。他犹豫而惶恐，不知怎样回答才好，最后他只是喃喃地说：“我去问老师。”
一个人身上最重要的一种机能就是为做决定而准备的意志机能。它非常有价值，一定要把它建立起来，并不断强化它。病理学进行了一定的揭示，这种意志机能与意志的其他因素有很大差别，它像支柱，支撑着人的人格。
要想让意志在身体有效完成任务的时候体现出它的价值，我们就要对它进行一些训练，这对于培养儿童行为的精确性是非常必要的。大家都知道：没进行过基本功的训练，我们就不可能会跳舞；没进行过手的动作训练，我们就不可能会弹奏钢琴；而这些基本的动作协调运动以及理解力的培养一定要从婴儿时期就开始。
在纯粹的生理作用的过程中，人的肌肉并不是在以相同的方式进行运动，而是采用了两种毫不相同的方式。比如，有的肌肉伸展，有的肌肉收缩，才能使人的胳膊得以活动；有的肌肉拉伸，有的肌肉蜷缩，才能使人蹲下或起立。可以看出，这些肌肉所采取的行动常常具有对抗性的特点，而我们身体所展现的每一个动作都是这些具有对抗性的肌肉互相合作来实现的。在运动中，不同的肌肉通过合作发挥作用。正是通过各肌肉之间的这种合作，我们才能完成那些了不起的动作——刚劲而有力、优美而大方、雅致而舒展的动作。它也使我们具有高雅的身体姿态，而且还可以创造出跟音乐旋律匹配的动作。
为了让这些具有对抗性的肌肉可以默契地配合，就要进行动作方面的训练。需要注意的是，当我们对儿童进行动作方面的训练时，必须在其具备了自然的动作协调能力之后才能够进行。此后，我们还可以进行一些运动和舞蹈等特殊动作的训练。如果你想让孩子的动作协调起来，你就必须不断地对其进行这些动作的训练。不管是优雅大方、轻巧灵活的动作，还是充满生命力的动作，都需要不断地进行训练才能完善。
在这些方面，意志理所当然能够起到作用，比如，你会希望自己致力于运动、舞蹈、防身术或者参加比赛等。运动总是随意的，不管是最初为了“肌肉协调”而进行的运动，还是后来设计或创造的一些更加高级的协调技巧。简单地说，意志就像一名指挥员，在指挥着一支有组织、有纪律、有技术的部队。
为了使孩子建立起能动性，人们不会让孩子完全处在静止不动的状态中，更不会用胶布把他的四肢粘住，使他的肌肉萎缩甚至瘫痪。可是，我们也不能只向孩子讲述那些关于小丑、杂技演员、拳击冠军和摔跤运动员的故事，用那些来刺激他，使他产生模仿这些人的强烈愿望。很明显，这种行为是荒诞的。
事实上，我们还做着一些更加荒诞的事情。我们想要培养孩子的意志，而我们的行为往往适得其反，或者试图使它消除，甚至把它扼杀，这必定会妨碍孩子的意志发展。我们总是用自己的意志去代替孩子的意志。我们还会按照自己的意志让孩子静止不动或者不断地走动。不仅这样，我们还为孩子做选择，为孩子做主。到了这样的地步，我们才能心满意足，还用充满训诫的口吻说：“意志就是行动。”此外，我们还用寓言的模式向孩子灌输一些英雄人物和意志坚强的伟人的故事，认为只要让他们模仿这些人的行为，他们就能够产生强烈的竞争意识，就能够创造出奇迹。
上小学一年级时，我遇到一位特别爱我们的“好”老师。她叮嘱我们坐在座位上，一动也不要动。她自己累得面色苍白，筋疲力尽，却还一直对我们不停地讲。为了激励我们，她让我们尽量去模仿那些杰出的女性，尤其是“女英雄”，还要求我们牢牢地记住这些人的生平。为了把我们教育得出人头地，她要求我们大量地阅读名人的传记，希望我们能意识到，成为女英雄并不是不可能实现的，因为这个世界上有这么多的女英雄。她所付出的所有努力都是要告诫我们：“你也应当努力地让自己出名！”“难道你不希望出名吗？”有一天，当有人这样问我的时候，我冷冷地回答：“哦，不！我决不会这样做。我关心孩子的将来胜过一切，我不会再把其他人的传记列到课程表中。”
从世界各地来参加国际教育和心理会议的教育学家们曾经共同发出了下面的悲叹：年轻人“缺少个性”，这已经构成了对人类的极大威胁。但是，以我的观点来看，现在的问题并不是人类缺乏个性，而是学校摧残了孩子的身体，削弱了孩子的意志。我们需要采取的行动是解放他们，这样孩子身上的潜力就能够得到发展。
一个更高层次的问题是，我们应该怎样发挥坚强意志的作用。意志的发挥必须依赖于意志已经得到发展且变得足够坚强。人们经常用一个例子来教育孩子崇尚意志的力量。
维托里奥·阿尔费里到了晚年依然坚持着自学。他凭借极大的毅力克服了学习初始阶段的单调和乏味。虽然当时他已经进入社会名流的行列，但他仍然努力地坚持着学习拉丁语，成为世界著名的文学家。而且，他还靠着自己的热忱和天赋，成为一位伟大的诗人。在谈到他是怎样实现这个转变的时候，他说的那句话成为在意大利经常被教师引用的名言：“我坚持，不懈地坚持，全力以赴地坚持。”
在做出这个令自己的人生产生转变的重大“决定”之前，维托里奥·阿尔费里不过是社交界里贵族夫人的玩物，并以任性出名。后来他意识到，如果自己再这样继续充当别人的感情奴隶，他将会把自己毁掉。正是这种内在的冲动激发了他，使他想要提高自己。
但是，正当阿尔费里感到自己能够成为一位伟大的人物，全身充满了无限潜力的时候；正当他准备发挥这些力量，听从它们的召唤，把自己的一生交付给它们的时候，一位夫人派人送来了香气四溢的请柬，于是他又回到了戏院的包厢，和贵妇人厮混在一起，白白地浪费了晚上的大好时光。可以说，他出师不利，刚刚下定决心，他抵御诱惑的意志力就被这位夫人的吸引力打败了。但是，当他在戏院里看那些无聊的戏剧时，他感到非常愤怒，也非常苦恼。那段时间给他带来了极大的痛苦，以至于他最后竟然对身边这位迷人的夫人产生了憎恨的感觉。
于是，阿尔费里决定采取具体行动，就是在他与权贵之间设立出一道不可超越的障碍。他坚决地把象征着他高贵出身的粗发辫剪掉。没有了辫子，他就会为此而害羞，不再出门了。然后，他又用绳子将自己捆在了椅子上。虽然他坐在椅子上仍然心神不定，几乎连一行字也看不进去，尽管他还是特别想到他的心上人那里去，但是因为他的身体不能动弹，头上的发辫也没有了，他就只好静静地待在屋子里面。
靠着那句“坚持，不懈地坚持，全力以赴地坚持”，维托里奥·阿尔费里才使自己得到了自由，并把自己从无所作为和沉沦毁灭的深渊中拯救出来，最终成了一位千古留名的伟人。
我们希望通过意志教育带给孩子的就是这样的东西。我们希望他们将自己从令人类堕落的虚荣心中拯救出来，专心致志，充实地生活，从事伟大的事业，奋斗下去，从而成为一位伟人。
需要注意的是，这种充满爱的热情和希望，常常容易让我们去庇护孩子。这样对他的成长没有好处。难道孩子就没有能力拯救自己吗？有！孩子全心全意地爱着我们，用他们小小的心灵所具有的包容的热情感染着我们。不只是这样，他们还有一种可以控制自己内心生活的东西，那就是自我发展的潜能。
这种潜能会引导孩子去触摸并熟悉一些东西。而我们是怎么做的呢？我们对孩子说：“别碰！”孩子到处跑动，是为了可以走得更稳健，而我们却对孩子大吼：“别跑！”孩子向我们提问题，是想要获得知识，可我们却会不耐烦地回绝孩子：“别烦！”就像戏院包厢里的那位可爱的夫人对待阿尔费里一样，我们只是把孩子放在身边，看管着他，让他听话，给他几件他根本不喜欢的玩具。而他们的感觉也会像阿尔费里感到无聊后所想的一样：为什么我深爱的人想把我毁掉？为什么她要用任性来让我感到痛苦？难道这只是因为我爱她？！
所以，孩子如果要拯救自己，就一定要有像维托里奥·阿尔费里那样坚强的心，但孩子通常都不具备。我们常常发现不了孩子成了牺牲品，也意识不到我们在毁掉他。我们凭借拥有的权利，用命令去要求他这样做、那样做。我们一方面热切地期待着孩子能够长大成人，可另一方面我们却又不让孩子成长。
很多父母在读维托里奥·阿尔费里的故事时可能会想，他们的孩子会更加有出息，因为他们的孩子不需要自己去设置障碍（比如剪头发、用绳子把自己捆在椅子上等）而抵制诱惑。他们希望孩子依靠一种精神力量来抵御诱惑。富于幻想的父亲肯定不会问自己：为了让孩子变得坚强，为了让孩子达到更高的精神境界，我都做了什么事情。他很可能正是摧残儿子的意志、使儿子完全服从自己意志的人。
我呼吁，天下的父母和教育工作者们，不要阻碍儿童的发展，你们的主要任务是保护和指导儿童能力的发展。