行程1

大白塔
——五台山的著名标志

走入台怀镇，从很远的地方就能够看到一座大白塔，塔身拔地而起、凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观。站在菩萨顶上观望白塔四周，寺庙楼阁鳞次栉比。塔院寺正因此塔而得名。

白塔通高75.3米，是五台最高塔，常被看作五台山的标志。塔内安放着阿育王所建的文佛舍利宝塔。下层供有文殊、观音、普贤、地藏四位菩萨。环绕塔基的四周建有四个大的法轮和1 15个小的法轮。塔顶有风磨铜宝瓶，高5.4米，历经几百年风霜雪雨，愈发显得洁净锃亮，在阳光下熠熠生辉。

白塔身形周正优美、俊逸庄严，端坐于千年无涯的时间里，耸立在万里无际的天地间，自有一种“慧无能胜、力无能屈”的力量。让人一眼见到它，就会心生感悟：“塔影浮天梵宇净，鸟声出谷暮云闲。” 上师说：“ 这是印度阿育王所建的佛舍利塔，当时的塔很小，历代不断扩建达到今天的规模。旁边还有文殊发塔，特别殊胜 。”

大白塔始建于何时，目前已难以稽考。据《清凉山志》载，此塔在汉明帝以前就有了。公元前486年，释迦牟尼佛灭度后形成八万四千个舍利子。古印度阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有19座，五台山独得其一，被称为慈寿塔。据说，东汉明帝时，西域僧人摩腾就是看到五台山台怀之地似佛祖说法之灵鹫山，且此地已有一佛塔，才奏明汉明帝在五台山修筑寺庙的。由此可知，佛舍利塔，建造于五台山兴建佛寺之初。北魏时，显通寺称“大浮图寺”，意即大塔寺，可见大白塔起码在北魏时期已耸立于五台山了。现存大白塔，据专家研究，始建于元大德六年（1302年），由尼泊尔匠师阿尼哥设计建造，因塔的形制为覆钵式的尼泊尔大白塔，俗称大白塔，以前的慈寿塔置于大白塔腹中。该塔工程之大，建造之难，为五台山首屈一指。建成后，最初作为显通寺的塔院，明永乐五年（1407年），永乐帝重修此塔，并独立起寺。此后又经历代修葺，终成今日模样。

大白塔的后面就是藏经阁，藏有汉、藏经书两万余册，是五台山佛教的经典宝库。这里是1987年4月法王如意宝带领弟子们念诵近200万遍《普贤行愿品》的地方，法王当时的法座就在藏经阁的台阶之上，而希阿荣博堪布仁波切当时就坐在法王身边。

在塔院寺供灯

时光飞逝，转眼即是25个春秋。2012年7月1日，希阿荣博上师第三次朝礼五台山，此次朝圣第一天的午后，上师带着慈悲的笑容，迈着轻盈的步伐走来，仿佛是踏在莲花上。他带领弟子们顶礼法王如意宝当年坐处，献上白色哈达，念诵法王如意宝祈祷文。此刻的上师专注宁静，完全沉浸在对法王如意宝的思念中。

作为朝圣第一站，上师选择来到这里，带领我们念诵《普贤行愿品》，一起发愿弘法利生，有着殊胜的意义。

在《寂静之道》中，上师这样说：“ 由于往昔的愿力和因缘，诸佛菩萨在众生面前的显现各不相同。普贤菩萨的显现是行愿第一，他发下十大愿王，从礼敬诸佛到普皆回向，是一切欲求无上佛果的学佛人必须行持的殊胜法门。法王如意宝曾经说过，如果一个修行人每天念诵一遍《普贤行愿品》的话，他的人生可以说是非常有意义的 。”祈愿我们能够生生世世追随上师，圆满如海一般广博深邃的普贤行愿。

对于普贤行愿的境界，上师也曾这样说：“ 内心真、善、美到极致的表现，正是普贤十大愿王所描述的境界。虽然我们还没有亲证那不可思议的境界，但对证悟者的净见量我们有坚定的信解，日日受持、恒不忘失普贤行愿，以为引导，一步步回归自性的万德庄严 。”

诵完《普贤行愿品》，供灯开始了。顷刻之间，文殊心咒的念诵声回荡在整个寺庙，嬉闹的孩子们安静下来，弟子们则静心凝神。在塔基和藏经楼的台阶上，在大白塔和经楼中间的香炉周围以及空地上，在我们目光所及的所有地方，一盏又一盏酥油灯被点燃了。对于一个修行者来说，供灯有着非同一般的意义。灯光象征着般若智慧，它的光明可以驱散众生的无明黑暗。供灯人可藉此回向增长福慧，生生世世能值遇佛法，闻思修行。

在色达喇荣五明佛学院，法王如意宝每天都坚持在经堂里供三千盏酥油灯，日复一日，年复一年，20余载，从未间断。尤其在普贤云供法会中，其供灯数量多达几万盏。

此时，上师神情专注，举手投足却像一位少年般敏捷。他蹲在一旁，怀里揣着一包油灯，一边念诵着文殊心咒，一边很快地点燃了一排排的油灯。在这星星点点的灯火中，上师第一次来到五台山的身影浮现在弟子眼前。那时的上师穿着满是补丁的僧衣，生活极其简单淳朴，却欢乐无忧、宁静庄严，心怀天下众生。那时，年轻的上师除了供养法王如意宝外，把所有的钱财都用来供灯了。

回忆法王如意宝

在塔院寺，上师深情地回忆法王如意宝与文殊菩萨的殊胜因缘：

“由于殊胜的因缘，法王如意宝对文殊菩萨的信心不可思议。

“在法王为救度有情而慈悲应化的无数次转世中，他示现了各种不同形象。曾经一世法王转为善财童子，在文殊菩萨面前发无上殊胜菩提心，并得到文殊菩萨指引，参访了110位善知识后圆满了无上菩提。法王上师在学院讲课时经常说：‘要离开的时候，我没有什么执著的，最舍不得是在往生四因的摄持下和僧众们一起念诵《普贤行愿品》。念诵《普贤行愿品》的功德非常大，真正心清净的话，念诵一遍的功德和去拉萨朝圣的功德是一样的。’

“法王依然能够忆起，他的前世大悲铠甲曾与文殊菩萨化现的智慧铠甲前往鸡足山看望无著菩萨的情景。

“在雪域藏地，诸教派共称全知麦彭仁波切是文殊菩萨化身。当法王如意宝转生为格萨尔王的大臣丹哲叶吾布美时，他的父亲丹玛正是麦彭仁波切的前世。所以在前几世中，麦彭仁波切和法王曾为父子。法王15岁时诵麦彭仁波切所造《直指心性》，每诵一遍《直指心性》就念诵麦彭仁波切祈祷文100遍。当法王至诚念诵祈祷文100万遍时，他证悟了大圆满。法王曾说：凡是我的传承弟子，乃至得到点滴之成就，如于三宝生起刹那信心，皆来自于全知上师麦彭尊者的加持与恩赐。所以我的弟子，皆当于全知上师生起不共不退之信心，应当昼夜精勤祈祷求加持。

“龙钦巴尊者、宗喀巴大师和萨迦班智达是藏地三大文殊菩萨的化身。法王曾于净相中亲见他们。

“1985年冬，当时法王正为学院数以千计的弟子传授《大幻化网》密续。一日，于法王闭目沉思时，无垢光尊者与益西措嘉佛母飘然降落，赐予他《大幻化网》的甚深灌顶。之后，法王于智慧中自然流露出《大幻化网》灌顶仪轨，法王口述，由我笔录。由于此仪轨较长，口述与笔录持续了数天。此后，法王为海内外弟子赐予《大幻化网》灌顶时所用的均是此仪轨。

“1986年7月20日，法王正安闲地坐在床榻上，宗喀巴大师忽然降临在他的面前。他给法王传授了《三主要道》并微笑着说：‘我如今在至尊弥勒菩萨座下名为文殊藏，你的弟子中若有人背诵《三主要道》法要，受持八关斋戒，以法性力的加持，一定可以转生到兜率天。将来在我成佛为狮子吼如来时，当是我的眷属。’

“法王在石渠求学的时候，萨迦班智达在光明梦境中显现，为他传授了《文殊真实名经》并赐予殊胜加持。醒来以后，法王对显密一切法要无所不知，因明等所有问题都迎刃而解。

“由于法王如意宝净相中亲见三位祖师的殊胜缘起，致使藏传佛教中鼎足而立的格鲁、萨迦、宁玛等各大教派友好和睦。

“在尼泊尔期间，法王曾经精进念诵文殊赞偈颂：‘一心一意而祈祷，遍知文殊金刚尊，赐予殊胜之加持，智慧融入吾相续。’当圆满三十万遍的那天，人们看到从夏绒卡秀塔的塔顶放射出一道白光，直照射到法王的房间。这让尼泊尔信众们对法王生起了无上的信心。

“1986年法王如意宝发愿，为度化芸芸众生，愿将佛法的甘露洒向汉地。因汉地是文殊菩萨应化的道场，法王准备朝礼五台山。朝圣的缘起在同年为六千余名僧众灌顶时已显现。在《文殊幻化网》的灌顶中，念诵到迎请仪轨时，法王突然从法座上腾空而起，尔后又徐徐落到法座上，入定良久后，法王平静地对弟子们说：‘刚才，在我感觉之中，五台山的文殊菩萨和布玛莫扎亲自来此迎请我们。我从现在开始与汉地众生结缘以度化他们。以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修行，并将显密佛法弘传到世界各地。’

“为朝礼五台山做准备，法王在许多场合发起念诵文殊心咒，很多弟子发愿念一亿遍，总数有几千亿之多。那一年我二十四岁，回到自己的家乡，也发起大家念诵心咒，总数有一百多亿。念文殊心咒可清净业障、消除违缘、增长智慧。法王1987年的朝圣非常圆满，对佛法再弘起到了不可思议的作用。

“1987年法王如意宝莅临五台山时正值春天，其时和风吹送，春色满园。四川、青海、西藏等地的一万多名藏族弟子自发追随法王而来，他们的红色僧衣满山遍野。不用说在尚未开放的年代里不可能，这在历史上也从来没有过。

“佛经上说，五台山是文殊菩萨与其眷属诸菩萨众一万人常转法轮之地，而1987年法王朝圣，并未提前报名或者计划，自发地从各地追随法王脚步而来到五台山的弟子和信众也是一万人，这里应该有法王他老人家的甚深密意。

“法王如意宝的功德不可思议，他就是有这样的气势和力量，为了利益众生，总是奋不顾身、不畏艰难，总能够行人所不能行，总能开创性地去完成历史上没有过的事情。法王在《愿海精髓》中写到：‘未来导师九百九十六，于此刹中示现成佛时，恒时随行愿成胜弟子，愿获广弘事业威猛力。’他确实具有这样一种力量。

“就是在塔院寺，法王如意宝带领一万弟子与信众念诵近200万遍《普贤行愿品》，这在五台山的历史上没有过。法王如意宝于此发愿：凡是与我结缘的众生都往生极乐世界。

“很久以前，莲花生大士的化身菩提金刚有这样的授记：‘单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四众眷属中，广宏显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。’法王如意宝在塔院寺发下的宏愿和菩提金刚的授记没有任何差别。

“五台山留下了很多法王如意宝的足迹，特别是在善财童子洞、罗延窟以及小黛螺顶等殊胜的地方，法王日日夜夜都在光明境界中，他现量见到文殊菩萨，得到文殊菩萨的加持，从智慧心中流露出殊胜的法要有很多：《亲见文殊菩萨发愿之金刚道歌》《忠言心之明点》《文殊寂静修法传承祈祷文——信心妙药》《文殊寂静修法大圆满仪轨——速赐加持》《极密续注释——文殊教言》《童子欢庆会之欢喜歌》《生生世世摄受愿文》《举一反三童子戏》《开显教诫取舍文》《祈祷加持日光文》《文殊静修分支大圆满引导文——手中赐佛》《文殊静修分支增长智慧丸之修法仪轨》以及《妙音佛母之修法仪轨》等。

“朝拜五台山是法王如意宝在汉地弘扬佛法的开始，在五台山的一百多个日日夜夜里，法王为汉、藏、蒙四众弟子传授了《七宝藏》等诸多甚深显密法要。同时为了利益未来的众生，又将许多伏藏品交付与护法神或者以种种方式隐藏于此，等未来有缘者来开取。

“念诵《普贤行愿品》时，法王如意宝的法座在这里，我当时就在旁边。这次我的弟子们来到五台山一定要好好发愿。第一、发愿今生乃至生生世世不伤害任何众生。第二、发愿自己和自己结缘的所有众生能够脱离苦海往生西方极乐世界。这两个发愿非常重要。

“此外，朝圣期间，每一个弟子都要护持好自己的心念，圆满念诵文殊心咒10万遍。”

在上师身边经常受到熏染的缘故，追随上师的弟子们都对法王如意宝有着无上的信心，大家双手合十，欢喜发愿。《宣说文殊刹土功德经》中有云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”

落日西沉，天色渐暗，昼光幻作晚景。不知不觉中一轮皎洁明月已然升起在大白塔的上方。法王为上师点燃的智慧明灯，上师今天又为我们点燃。这看似微弱的灯火在风中轻轻摇曳，却将永远照耀着我们千万里修行之路。如《维摩诘经》所言：“一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”

如是，上师一点一点为我们播撒下菩提的种子，根植在弟子们的心田，这些种子一定会发芽，长大。银色的月光如水。上师带领我们一边持诵经咒一边转绕佛塔，圆满了第一天的行程。