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喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
（《召南·草虫》第一章）
喓（yāo）喓：虫鸣声。
草虫：即蝈蝈。
趯（tì）趯：虫跳貌。
阜螽（zhōng）：即蚱蜢。
止：之。
觏：遇见，一说当作“媾”，交媾。
降：放下。
喓喓叫呀草虫，趯趯跳呀阜螽。尚未见到老公，真个忧心忡忡。已经见到老公，已经遇到老公，我心平复放松。
此诗共三章，这是第一章。下面二章，前二句分别改作“陟彼南山，言采其蕨”“陟彼南山，言采其薇”，“忧心忡忡”分别改作“忧心惙惙”“我心伤悲”，“降”分别改作“说”“夷”，其余部分都一样。也许因为此诗写得好，所以《小雅·出车》第五章前六句袭取了它，唯将“亦既见止，亦既觏止”二句合并为“既见君子”一句，却反而削弱了原诗那种愿望的强烈性。
此诗写一个女子见不到丈夫，不免“忧心忡忡”；见到了之后，她的心里就乐开了花。又有人说，其实还是没有见到，后半部分写的，或是想象之词，即如果见到了丈夫，自己就会如何高兴；或是条件之词，即只有见到了丈夫，自己才会如何高兴。那么，也就是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》）的意思了。
后来的人比较潇洒，会说“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（秦观《鹊桥仙》）。但那是神仙的境界，不是人间的诉求。在《诗经》的时代，人都比较实在，见面就是欢喜，不见就会伤心。
当然，伤心也伤心得实在。“未见君子，惄如调饥”（《周南·汝坟》）——见不到丈夫，就像没吃早饭一样饿得慌；“未见君子，忧心如醉”（《秦风·晨风》）——见不到丈夫，就像喝醉了酒一样难受；“未见君子，寺人之令”（《秦风·车邻》）——见不到丈夫，就派侍从去看望他（并非“远程监控”哦）。
欢喜也欢喜得实在。“既见君子，不我遐弃”（《周南·汝坟》）——已经见了丈夫，就不要再远离我啊！“既见君子，云何不乐”（《小雅·隰桑》）——已经见了丈夫，怎么能不开心呢！“既见君子，并坐鼓瑟”（《秦风·车邻》）——已经见了丈夫，就并肩而坐，来个四手联弹吧！
在《诗经》里，这种“未见”与“既见”对比的句式很多，足证这虽不是有关“存在”与“本质”的重大问题，却又实实在在地决定了人们的“幸福指数”。