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德行第一
德行，指人的道德品行。一定的道德观念，往往决定着人们的言行。本篇从不同方面反映魏晋时期的道德观念，如忠君尊贤、侍奉父母等，这些均是立身行事的基本准则。
“孝”，和敬老尊贤密不可分，其是社会的基础，篇中从多方面宣扬了孝行，甚至夸大了它的感染力，不但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而泣鬼神，于冥冥之中让孝子得到善报。
魏晋名士十分注重个人修养，比如要谦虚谨慎，喜怒不形之于色；生活要俭朴，为官要清廉，不汲汲于名利。在人际关系上，提倡慎于待人接物，不轻易褒贬。
（1）陈仲举 ① 言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志 ② 。为豫章太守 ③ ，至，便问徐孺子 ④ 所在，欲先看之。主簿白 ⑤ ：“群情欲府君 ⑥ 先入廨 ⑦ 。”陈曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
◎注释
①陈仲举，名著，字仲举，东汉桓帝时任太傅。汉末名臣。与窦武、刘淑，因痛恨时弊，谋除宦官，为宦官所杀，时称“三君”。
②“登车”二句，言开始上任，就有澄清天下的志向。登车揽辔（pèi），指登车赴任。辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳。
③豫章，豫章郡，首府在江西南昌。太守，郡的行政长官。当时陈仲举为人所害，谪迁至此。
④徐孺子，名稚，字孺子，东汉人，当时的名士、隐士。
⑤主簿，官名。古代中央或地方郡县所设的属官，负责文书簿籍，掌管印鉴等职。白，禀告，报告。多用于下对上、卑对尊。
⑥府君，对太守的称呼。太守办公的地方称府，称太守为府君。
⑦廨，官署。
◎译文
陈仲举的言行可为读书人的准则，行为是当世典范。初次做官，就有整治社会弊端、匡扶天下的志向。谪迁豫章太守，一到，就先打听徐孺子的住处，想去拜访他。主簿禀告说：“大人，大家希望您先进官署视事。”陈仲举则说：“当年周武王刚攻下朝歌，经过商容里巷之门，就俯首倚车而立，敬贤礼士，连席子都来不及坐暖。我去礼拜贤人，又有何不可呢！”
（2）周子居 ① 常云：“吾时月 ② 不见黄叔度 ③ ，则鄙吝之心已复生矣！”
◎注释
①周子居，名乘，字子居，东汉人，不畏强暴，陈仲举赞他为“治国之器”。
②时月，指四时即月份。后指一定的节令，这里泛指一段时间。
③黄叔度，名宪，字叔度，出身贫寒，有德行。公府屡征不就，人称“征君”。
◎译文
周子居曾说过：“如果有一段时间不见黄叔度，庸俗贪婪的想法就会滋长起来！”
（3）郭林宗 ① 至汝南，造袁奉高 ② ，车不停轨，鸾不辍轭 ③ 。诣黄叔度，乃弥日信宿 ④ 。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂 ⑤ ，澄之不清，扰之不浊，其器 ⑥ 深广，难测量也。”
◎注释
①郭林宗，名泰，字林宗，东汉人，博学有德，为时人所重。
②袁奉高，名阆，汝南郡人，多次辞谢官府任命，有名望。
③“车不”二句，意为车不停驶，马不驻足。指谈了很短的时间，极言下车时间之短，登车离去之速。轭，驾车时套在牲口脖子上的马具。鸾铃悬于轭下，马动则鸾鸣。
④弥日，整天。信宿，连宿两夜。
⑤汪汪，形容水深广的样子。陂（bēi），湖泊。
⑥器，气量。
◎译文
郭林宗到汝南郡，拜访袁奉高时，谈了一会儿就走了；去拜访黄叔度，竟日以继夜，逗留几天。别人问他为什么，他说：“叔度就像那浩瀚的万顷湖泊，宽阔深邃，无法澄清，也不能搅浑，他的气量深广，很难测量！”
（4）李元礼 ① 风格秀整，高自标持，欲以天下名教 ② 是非为己任。后进之士，有升其堂 ③ 者，皆以为登龙门 ④ 。
◎注释
①李元礼，名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。
②名教，以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。
③升其堂，登上厅堂，指有机会接受教诲。
④登龙门，比喻得到有名望的人接待或礼遇而抬高了身价。龙门，在山西河津县西北，传说那里水位落差大，鱼有能游上去，就会变成龙。
◎译文
李元礼风度出众，品性端庄，在德行操守方面，自视甚高，他把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。读书人能得到他教诲的，都以为是登上了龙门。
（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓 ① 曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
◎注释
①荀淑，字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯相。他和钟皓两人都清高有德，名重当时。
◎译文
李元礼称赞荀淑和钟皓两人，说：“荀君识见高明，别人很难超过；钟君德行美好，值得学习。”
（6）陈太丘 ① 诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方 ② 持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食 ③ 。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏“真人 ④ 东行”。
◎注释
①陈太丘，名寔，字仲弓，曾任太丘县长。
②元方（即陈纪）、季方（即陈谌），均是陈寔的儿子。父子三人德才兼备，名著于时。长文（即陈群）是陈纪之子，陈寔之孙。
③荀淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是两个儿子的名字，“余六龙”即指其余六个儿子。
④真人，修真得道的人，指有才德的人。
◎译文
陈太丘去拜访荀淑，因为家境贫寒，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其余六个儿子负责上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝上。这时，太史启奏朝廷：“有真人往东去了。”
（7）客有问陈季方：“足下家君 ① 太丘，有何功德而荷 ② 天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿 ③ ，上有万仞 ④ 之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”
◎注释
①家君，父亲。对自己或他人父亲的尊称。
②荷（hè），担当、承受。
③阿（ē），山的拐弯处。
④仞，长度单位，一仞等于七尺或八尺。
◎译文
有人问陈季方：“令尊有哪些功勋和品德，能享有天下盛名？”季方说：“我和父亲相比，就如同一棵桂树生长在泰山一角，上有万仞高峰，下有不测深渊；上承甘露膏泽，下受深泉滋润。这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，渊泉有多深呢！更不知道有没有功德了！”
（8）陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨 ① 于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟 ② 。”
◎注释
①咨，询问，请教。
②“元方”二句，指元方、季方二人，功业德行难分高下。后世常以“难兄难弟”称赞兄弟二人才德兼备。
◎译文
陈元方的儿子陈长文，有才华，他和陈季方的儿子陈孝先争执自己父亲的事业和品德，二人无法分辨高下，就去请教祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方难为兄而居于上，季方难为弟而居于下。”
（9）荀巨伯 ① 远看友人疾，值 ② 胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子 ③ ，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军 ④ 而还，一郡并获全。
◎注释
①荀巨伯，东汉人，因重视友谊而闻名。
②值，正遇上。
③男子，对无爵男子的称呼。这是不客气、不尊重的称呼。
④班军，班师，出征的军队调回去。
◎译文
荀巨伯远道去探望生病的朋友，碰上胡人攻打郡城。朋友劝巨伯说：“我活不成了，您快逃走吧！”巨伯说：“我远道来看你，你却叫我走；损害道义而求活命，岂是我荀巨伯干的事！”胡人进城后，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自留在这里？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿代他去死。”强盗听了说：“我们这些无道义的人，侵入了有道义的国家啊！”于是军队撤回，全城得以保全。
（10）华歆 ① 遇子弟甚整，虽闲室 ② 之内，严若朝典 ③ 。陈元方兄弟恣 ④ 柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙 ⑤ 之轨焉。
◎注释
①华歆，字子鱼，汉桓帝时为尚书令，入魏后官至太尉。
②闲室，静室，这里指家庭。
③朝典，群臣朝见君王或子弟拜见父母的仪礼典章。
④恣，任凭。
⑤雍熙，和乐。
◎译文
华歆对待子侄晚辈甚为谨严，虽然是在家里，礼仪也像在朝廷上那样庄敬严肃。陈元方兄弟却尽量实行和睦友爱的办法。两个家庭内部，都没有失掉和睦安乐的治家准则。
（11）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉 ① 而掷去之。又尝同席 ② 读书，有乘轩冕 ③ 过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
◎注释
①捉，握、拿。
②席，坐席，古人的坐具。
③轩冕，贵族坐的车和戴的礼帽。这里指有达官贵人经过门口。
◎译文
管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，照旧挥锄劳作，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔掉。两人同在一张坐席上读书，有达官贵人坐车经过，管宁照旧读书，华歆却跑出去看。管宁就割开席子，和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友。”
（12）王朗 ① 每以识度 ② 推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮 ③ ，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外 ④ ，去之所以更远。”
◎注释
①王朗，字景兴，东海人。汉末至魏，官至司徒。其人儒雅博学，为官多宽政减刑，多有美誉。
②识度，识见、气度。
③蜡（zhà）日，即蜡祭日，古祭祀名，在十二月祭万物之神。燕，同“宴”。
④形骸之外，指表面的东西。形骸，人的身体。
◎译文
王朗常在见识和气度上推崇华歆。华歆曾在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。有人向张华谈及这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些表面的东西，因而距离华歆的神韵就更远了。”
（13）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托 ① ，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
◎注释
①纳其自托，接受了他托身的请求，指同意他搭船。
◎译文
华歆、王朗一同乘船避难，有人想投靠搭船，华歆表示为难。王朗说：“船还宽，为何不行呢？”后来强盗追上来了，王朗就想把搭船的人丢下。华歆说：“我当初犹豫，就是因为这点。可既然答应了他，怎么可以因为情况紧急就抛弃他呢！”仍然相携如初。人们以此判定华歆和王朗孰优孰劣。
（14）王祥 ① 事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫 ② 之。值祥私起 ③ ，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
◎注释
①王祥，字休征，魏晋时人，以孝闻名。官至太常、太保。
②斫（zhuó），砍。
③私起，即起夜，起来小便。
◎译文
王祥侍奉后母非常谨慎。家里有棵李树，结的李子特别好，后母派他看管。一日，风雨突然来临，王祥就抱树哭泣。有一次，王祥在床上睡觉，后母去杀他。正好碰上王祥起夜去了，只砍着空被子。王祥回来后，知道母亲因此遗憾不已，便跪在后母面前请求处死自己。后母受到感动而醒悟，从此当亲生儿子那样爱他。
（15）晋文王 ① 称阮嗣宗 ② 至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否 ③ 人物。
◎注释
①晋文王，即司马昭，字子上，河内温县（今河南温县）人。三国时期曹魏权臣，早年随父抗蜀，多有战功。咸熙二年，司马昭病死，时年五十四岁。数月后，其子司马炎代魏称帝，建晋朝，追尊司马昭为文帝，庙号太祖。
②阮嗣宗，即阮籍，字嗣宗，竹林七贤之一。
③臧否（zāng pǐ），褒贬、评论。
◎译文
晋文王称赞阮嗣宗处事谨慎，每次和他交谈，言辞都很奥妙深远，从不评论他人的短长。
（16）王戎云：“与嵇康 ① 居二十年，未尝见其喜愠之色。”
◎注释
①嵇（jī）康，字叔夜，世称稽中散，竹林七贤之一。
◎译文
王戎说：“和嵇康相处二十年，从没看见他喜怒行之于色。”
（17）王戎、和峤同时遭大丧 ① ，俱以孝称。王鸡骨支床 ② ，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立 ③ 。臣以和峤生孝 ④ ，王戎死孝 ⑤ 。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
◎注释
①王戎，字溶冲，晋代人。受命征伐吴国，平吴后，封爵安丰侯。任光禄勋、吏部尚书，因母亲丧事离职。服丧期间，不拘礼制，饮酒食肉，但面容憔悴。和峤（jiào），字长舆，晋汝南西平（今河南省西平县）人，仕晋武帝，性吝啬。任中书令、尚书，因母亲丧事离职。服丧期间，谨守礼法，量米而食，不多吃饭，但不如王戎憔悴。大丧，父母之丧。
②鸡骨支床，骨瘦如柴。
③哀毁骨立，悲哀过度，瘦弱不堪。
④生孝，遵守丧礼而能注意不伤身体。
⑤死孝，对父母尽哀悼之情而至于死。
◎译文
王戎和和峤同时丧母，二人都以孝著称。此时王戎过于哀痛，身体衰弱，瘦如鸡骨，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，恪守礼制。晋武帝对刘仲雄说：“你常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必担心和峤，而应该为王戎担心呀。”
（18）梁王、赵王 ① ，国之近属，贵重当时。裴令公 ② 岁请二国租钱数百万，以恤中表 ③ 之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”
◎注释
①梁王，司马肜（róng）。赵王，司马伦，司马懿的儿子。
②裴令公，即裴楷，字叔则，官至中书令。
③中表，指中表亲，与父亲的姐妹的子女和母亲的兄弟姐妹的子女之间的亲戚关系。
◎译文
梁王和赵王是皇帝近亲，显赫一时。中书令裴楷每年请求二王拨出赋税数百万周济贫穷的皇亲。有人讥笑：“为何向人讨钱来做好事？”裴楷说：“损有余，补不足，这是天道。”
（19）王戎云：“太保 ① 居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远。将无以德掩其言！”
◎注释
①太保，这里指王祥。正始，三国时魏齐王曹芳年号。
◎译文
王戎说：“太保在正始年间，不属于擅长清谈之人。等和他谈论时，才知道他言辞切理，高深玄远。他不以能言见称，恐怕是德行掩盖了善谈吧！”
（20）王安丰遭艰 ① ，至性 ② 过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性 ③ 之讥。”
◎注释
①艰，指父母丧。
②至性，此处特指极尽孝道之情。
③灭性，指因为哀伤过度而危及生命。《孝经·丧亲》中有云：“教民无以死伤生，毁不灭性。”古人认为，哀毁过情，灭性而死，不合孝道。
◎译文
安丰侯王戎服丧期间，极尽孝道之情远超常人。中书令裴楷去吊唁，说：“如果极度的悲哀能伤害身体，那么濬冲一定会因为悲伤过度而危及生命。”
（21）王戎父浑，有令名 ① ，官至凉州刺吏。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙 ② 数百万，戎悉不受。
◎注释
①令名，好的名声。
②赙（fù），送给别人办丧事的财物。
◎译文
王戎的父亲王浑，很有名望，官做到凉州刺史。王浑去世后，其在各州郡做官时的随从和部下，感念他的恩惠，凑了几百万钱的丧葬费相赠，王戎一律不收。
（22）刘道真尝为徒 ① ，扶风王骏 ② 以五百匹布赎之，既而用为从事中郎 ③ 。当时以为美事。
◎注释
①刘道真，即刘宝，高平人。性好酒，善歌咏，曾为晋吏部郎。徒，即服劳役的罪犯。
②扶风王骏，晋宣王司马懿之子司马骏。
③从事中郎，官名，大将军府属官，主管文书、谋划。
◎译文
刘道真曾经是服劳役的罪犯，扶风王司马骏用五百匹布将他赎出，接着任命他做从事中郎。在当时，这被认为是件值得称颂的美事。
（23）王平子 ① 、胡毋彦国 ② 诸人，皆以任放 ③ 为达，或有裸体者。乐广 ④ 笑曰：“名教 ⑤ 中自有乐地，何为乃尔也！”
◎注释
①王平子，即王澄，字平子，曾任荆州刺史。
②胡毋彦国，姓胡毋，名辅之，字彦国，曾任湘州刺史。
③任放，任性放纵，指行为放纵，不拘礼法。
④乐广，字彦辅，历任河南尹、尚书令。
⑤名教，即是以“正名分”为中心的封建礼教，这一称谓虽然是在魏晋时期才正式提出的，但是其精神内涵早在孔子时期就有了。
◎译文
王平子、胡毋彦国等人，都以放荡不羁为旷达，甚至有人赤身露体。乐广笑道：“名教中自有令人快乐的地方，为何偏要这样呢！”
（24）郗公 ① 值永嘉丧乱 ② ，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县 ③ ，解职归，席苫于公灵床 ④ 头，心丧终三年。
◎注释
①郗（xī）公，即郗鉴，以儒雅出名，历任兖州刺史、司空、太尉。
②永嘉丧乱，八王之乱后，匈奴人刘聪称帝，将领石勒、刘曜俘杀宰相王衍，攻破洛阳，俘怀帝，焚全城，史称永嘉之乱。
③剡（shàn）县，属会稽郡，今浙江嵊州市。
④灵床，为死者设置的坐卧用具。
◎译文
郗鉴在永嘉丧乱时期，住在家乡，生活困难，经常挨饿。乡人因他德高望重，轮流供他饭吃。他常常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼一同前往。乡人说：“各家都在挨饿，只是因为您的贤德才接济您，恐怕兼顾不了这两个孩子。”郗鉴便独自一人去吃饭，每次总是把饭含在两腮，回来吐给孩子吃。后来两个孩子都活了下来，一起到了江南。郗鉴死时，周翼正任剡县县令，他辞官归故里，在郗鉴灵前尽孝子礼，寝苫枕块，守孝足足三年。
（25）顾荣 ① 在洛阳，尝应人请，觉行炙人 ② 有欲炙之色，因辍己 ③ 施焉。同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎！”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右 ④ 己。问其所以，乃受炙人也。
◎注释
①顾荣，字彦先，吴郡吴县人。晋元帝镇江东，荣为军司马加散骑常侍，死后追赠骠骑将军。
②行炙人，操持烤肉的仆役。炙，烤肉。
③辍己，指停下来不吃，让出自己那一份。
④左右，即帮助。
◎译文
顾荣在洛阳时，曾应邀赴宴，发现做烤肉的人想吃烤肉，就把自己那份让给他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪有成天操持烤肉而不知肉味的呢！”后来遇上战乱，过江避难，每逢危急之时，常有一人在身边护卫自己。顾荣问他为何这样，原来就是得到烤肉的那人。
（26）祖光禄 ① 少孤贫，性至孝，常自力母炊爨 ② 作食。王平北 ③ 闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪 ④ ！”
◎注释
①祖光禄，即祖纳，字士言，东晋时任光禄大夫。
②炊爨（cuàn），生火做饭。
③王平北，即王乂（yì），字叔元，曾任平北将军。
④“百里奚”句，祖纳引百里奚故事自喻。百里奚（xī），春秋时虞国大夫，晋国灭虞时俘虏了他。逃跑后，被楚人抓住，秦穆公听说他有才德，用五张羊皮赎了他，授以国政，号为五毅大夫。羖（gǔ），黑色的公羊。
◎译文
光禄大夫祖纳少年丧父，家境贫寒，生性最孝，经常亲自给母亲做饭。平北将军王乂听说后，把两个婢女送给他，并用他做中郎。有人开玩笑说：“你的身价不过比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚又何尝比五张羊皮轻贱呢！”
（27）周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚 ① 。王丞相 ② 往看之。时夏月，暴雨卒至，舫 ③ 至狭小，而又大漏，殆 ④ 无复坐处。王曰：“胡威 ⑤ 之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。
◎注释
①青溪渚（zhǔ），地名，临近建康。
②王丞相，即王导，字茂弘，辅晋元帝经营江左，任丞相。
③舫（fǎng），船。
④殆（dài），几乎。
⑤胡威，其父胡质为官清廉，做荆州刺史时，胡威去看他，回家时，只给了一匹绢做口粮钱。胡威一路打柴做饭，胡质手下一个都督在途中资助胡威。胡威把这事告诉了父亲。胡质认为有损自己的清廉，把都督抓来打了一百棍，并把他革职。
◎译文
周镇被罢免临川郡太守之职，坐船回京，还没上岸，船停在青溪渚。丞相王导去看他。当时正是夏天，暴雨骤至，船很狭窄，而且漏得厉害，几乎没有可坐之处。王导说：“胡威的清廉，又怎能比得过你！”立刻奏请任命他做吴兴郡太守。
（28）邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由 ① ，妾具说是北人遭乱；忆父母姓名，乃攸之甥 ② 也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
◎注释
①所由，根由，指身世。
②甥，外甥。此处指外甥女。
◎译文
邓攸躲避永嘉之乱，逃难江南，在半路扔下自己的儿子，保全了弟弟的儿子。过江以后，娶了一个妾，非常宠爱。一年后，问她的身世，她说自己是北方人，遭逢战乱逃难至此。回忆父母的姓名，原来竟是邓攸的外甥女。邓攸一向德行高洁，言谈举止没有污点，知道这事后，伤心悔恨了一辈子，从此不再娶妾。
（29）王长豫 ① 为人谨顺，事亲尽色养 ② 之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫 ③ 辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧 ④ 。长豫亡后，丞相还台 ⑤ ，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。
◎注释
①王长豫，王悦，字长豫，王导的长子。
②色养，侍养父母时，有喜悦的容色。
③敬豫，即王恬，字敬豫，王导的次子。
④曹夫人，王导的妻子，姓曹。并当，也作“屏当”，收拾，料理。
⑤台，晋宋间称朝廷禁省为台，禁城为台城，禁城门为台门。尚书、御史、谒者统称三台。此处指尚书省，为中台。
◎译文
王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母承顺愉悦，恪尽孝道。丞相王导看见长豫就高兴，看见敬豫就生气。长豫和王导谈话，总以谨慎细密为本。王导去尚书省，临行前，长豫总是送他上车。长豫常常替母亲曹夫人收拾箱笼衣物。长豫死后，王导到尚书省，上车后，一路哭到禁城城门。曹夫人收拾箱笼，把长豫收拾过的封好，不忍心再打开。
（30）桓常侍 ① 闻人道深公 ② 者，辄曰：“此公既有宿名 ③ ，加先达知称 ④ ，又与先人至交，不宜说之。”
◎注释
①桓常侍，即桓彝，字茂伦，曾任散骑常侍。
②深公，即竺法深，是一个德行高洁，善谈玄理的和尚。因永嘉之乱，渡江居京城。与王导、庾亮等社会上层诸名流交流，有德望，尊称深公。
③宿名，久为人知的名望。
④先达，前辈贤达。知称，知遇推举。
◎译文
散骑常侍桓彝听人谈论竺法深，就说：“此公素有名望，而且受到前贤的赏识，和先父交好，不该谈论他。”
（31）庾公 ① 乘马有的卢 ② ，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉！昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎。”
◎注释
①庾公，即庾亮，字元规，任征西大将军、荆州刺史。
②的卢，马白额从口至齿者，名的卢。迷信说法，这是凶马，妨主。
◎译文
庾亮驾车的马中有一匹的卢马，有人告诉他让他卖掉。庾亮说：“卖它，必定有买主，那就还要害那个买主，怎么能因为对自己不利就转嫁给别人呢！孙叔敖打死两头蛇，以保护后面的人，古人乐于称道。我效仿他，不也很旷达吗。”
（32）阮光禄 ① 在剡 ② ，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为！”遂焚之。
◎注释
①阮光禄，即阮裕，字思旷，任东阳太守，后被召为金紫光禄大夫，不肯就任。不过也因此而被称为阮光禄。
②剡（shàn），县名，即今浙江嵊县。
◎译文
光禄大夫阮裕在剡县时，曾有一辆很好的车，不管是谁来借都借给他们用。有一个人要安葬母亲，想借车，可是不敢开口。阮裕后来听说了，叹息道：“我有车，可是别人不敢借，还要它做什么呢！”于是就把车子烧了。
（33）谢奕 ① 作剡令。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔 ② ，在兄膝边坐，谏 ③ 曰：“阿兄，老翁可念 ④ ，何可作此！”奕于是改容 ⑤ 曰：“阿奴 ⑥ 欲放去邪？”遂遣之。
◎注释
①“谢奕”句，谢奕早年曾任剡县县令。后文太傅谢安是其弟。
②青布绔（kù），黑布裤子。
③谏，规劝。
④可念，即可怜。念，怜悯、同情。
⑤改荣，改变脸色。指态度缓和下来。
⑥阿奴，对幼小者的爱称。这里是称呼弟弟。
◎译文
谢奕做剡县县令时，有个老翁犯了法，谢奕就拿烈酒罚他，喝到大醉还不让停止。太傅（谢安）当时只有七八岁，穿着黑布裤，在哥哥膝边坐着，劝道：“哥哥，老人家多可怜，怎能整治到这种地步！”谢奕于是脸色缓和下来，道：“你要把他放走吗？”于是把老人放走了。
（34）谢太傅绝重褚公 ① ，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备”。
◎注释
①褚（chǔ）公，指褚裒（póu），字季野，曾任兖州刺史，死后赠太傅。
◎译文
太傅谢安极其推崇褚季野，称赞说：“褚季野虽然口里不说，可是心里明白是非，正像春夏秋冬，一年四季寒热冷暖都装在胸中。”
（35）刘尹 ① 在郡，临终绵惙 ② ，闻阁下祠神鼓舞 ③ ，正色曰：“莫得淫祀 ④ ！”外 ⑤ 请杀车中牛祭神，真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦！”
◎注释
①刘尹，即刘惔（tán），字真长，官至丹阳尹。其妻为晋明帝女庐陵公主。
②绵惙（mián chuò），指病危弥留之际。古人弥留之时，以绵置鼻端，以察气之尚存与否。
③阁，供神佛的地方。祠，祭祀，这里指除病祷告。鼓舞，击鼓跳舞。此处特指祭神活动。
④淫祀，滥行祭祀，指不该祭祀而祭祀，即不合礼制的祭祀。
⑤外，指吏役。
◎译文
丹阳尹刘真长任上，临终弥留之际，听见供神佛的阁楼前在击鼓舞蹈，举行祭祀的声音，正颜厉色说：“不得滥行祭祀！”吏役请求杀掉驾车的牛来祭神，刘真长回答：“我早就祷告过了，不用再费事了！”
（36）谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不 ① 见君教儿？”答曰：“我常自教儿 ② 。”
◎注释
①初不，从不，一点也不。
②“我常”句，意指常常以身教儿。为人做事，都是儿子所能感受的，可以效法。
◎译文
谢安的夫人教导儿子时，问太傅谢安：“怎么从来没见您教导过儿子？”谢安回答：“我经常以自身的言行教导儿子。”
（37）晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军 ① 见鼠白日行，以手板 ② 批杀之，抚军意色不说 ③ 。门下起弹 ④ ，教 ⑤ 曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”
◎注释
①参军，官名，将军幕府所设的官。
②手板，官吏上朝或谒见上司时拿的笏，以备记事之用。
③说，同“悦”，高兴。
④弹，弹劾，抨击。
⑤教，诸侯之言为教。时简文帝为抚军将军、会
王，故其言得称教。
◎译文
晋简文帝任抚军将军的时候，坐榻上的灰尘不让擦去，见到老鼠在上面走过的脚印，认为很好看。有个参军看见老鼠白天出来，就用手板把老鼠打死，抚军为此很不高兴。属吏起来纠举残军，抚军告谕说：“老鼠被打死，尚不能忘怀。现在为了一只老鼠而处罚人，恐怕不可以吧？”
（38）范宣 ① 年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章 ② 遗 ③ 绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。
◎注释
①范宣，字宣子，家境贫寒，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。
②韩豫章，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。
③遗（wèi），给予，赠送。
◎译文
范宣八岁时，有一次在后园挖菜，无意间划伤了手指，大哭起来。别人问：“很痛吗？”他回答说：“并不是因为痛，而是身体发肤受之父母，不敢毁伤，因此才哭。”范宣品行高洁，为人清廉。豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收；减到五十匹，还是不收；一路减半，终于减至一匹，最后依然不肯接受。后来，韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让妻子没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。
（39）王子敬 ① 病笃，道家上章，应首过 ② ，问子敬：“由来有何异同得失。”子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”
◎注释
①王子敬，即王献之，字子敬，王羲之的儿子，信奉五斗米道。王献之娶郗昙的女儿为妻，后离婚。
②“道家上章”二句，道家，指信奉道教（张角太平道、张陵五斗米道，利用符咒辟邪驱鬼、治病）的人。上章，是道家去病消灾度厄之法。依阴阳五行数，推测人的年命，写成章表，烧香陈读，即可奏上天，请为除厄。上章时，病人要自首其过，忏悔自七岁有识以来所犯过失，叫作首过。
◎译文
王子敬病重，请道家替他上表文祷告，祈求消灾劫难。照规矩本人应该坦承自己所犯的过失，道家问子敬：“历来有什么异常和过错。”子敬说：“想不起有别的事，只记得和郗家女离过婚。”
（40）殷仲堪 ① 既为荆州，值水俭 ② ，食常五碗盘 ③ ，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖 ④ 之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意 ⑤ ，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之！”
◎注释
①殷仲堪，东晋陈郡（今河南）人。初为长史，后为晋武帝重用，自黄门侍郎拔为荆州刺史，镇守西藩。为荆州，担任荆州刺史。荆州，晋州郡名。东晋时治所在江陵（今湖北），是长江中游的军事重镇。
②水俭，水涝成灾，田谷歉收。
③五碗盘，南方一种成套食器，由一个托盘和放在其中的五只碗组成，形制较小。
④啖（dàn），吃。
⑤豁，抛弃、舍弃。平昔，平素、往日。
◎译文
殷仲堪任荆州刺史后，正遇上水灾歉收，吃饭通常只用五碗盘，此外没有其他菜肴。饭粒掉在盘里或座席上，总是捡起来吃了。这样做，虽然是想给大家做个表率，也是因为他本性自然质朴。他常常告诫子侄说：“不要因为我受命担任一州长官，就认为我会抛弃平素的志向，如今我坚守此志，不会改变。清贫是读书人的本分，哪能攀上高枝，就把树干抛弃了呢！你们要记住这一点！”
（41）初，桓南郡 ① 、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊 ② 南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散 ③ ，率尔去下舍 ④ ，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠 ⑤ 。时论以此多 ⑥ 之。
◎注释
①桓南郡，指桓玄，字敬道，继承了父桓温的爵位，封为南郡公。
②殷觊（jì），字伯通，任南蛮校尉，是掌管南蛮地区的长官。
③行散，魏晋士大夫喜服五石散，认为其能调理身体。服后身体发热，需吃冷食，并外出散步，以便散发药性，叫行散。
④率尔，迅速的样子。下舍，官府馆舍。
⑤斗生，指斗鬭氏，名豰於菟（gou wu tu），字子文，春秋时楚国令尹。子文三为令尹无喜色，三罢无愠色，故有美名。无愠，指无怒色。
⑥多，褒扬、赞许。
◎译文
当初，南郡公桓玄和杨广曾一起劝说荆州刺史殷仲堪，认为他应夺取殷觊南蛮校尉之职而自代，扩大自己的实力。殷觊很快知道了他们的意图。一次趁着行散，迅速离开所住馆舍，没有再回来，里里外外没有人事先知道。他神态悠闲，和古时的楚国令尹子文一样没有怨恨。当时的舆论因为这事而赞扬他。
（42）王仆射 ① 在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥 ② 在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子” ③ 。
◎注释
①王仆射（yè），即王愉，字茂和。官至江州刺史、尚书仆射。
②王绥，字彦猷，王愉的儿子。
③试守，官吏正式任命之前的试用叫试守。子居父母之丧称孝子。王绥在未测其父生死存亡治时，先有丧容，故时人戏称之为“试守孝子”。
◎译文
仆射王愉任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄起兵驱逐，逃亡到了豫章，生死未知。他的儿子王绥在京都，听到消息后，面容忧愁，起居饮食各方面都有所降低。人们称他为“试守孝子”。
（43）桓南郡既破殷荆州 ① ，收 ② 殷将佐十许人，咨议 ③ 罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我 ④ ，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公！”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡；胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
◎注释
①“桓南郡”一句，晋安帝隆安三年（公元399年），桓玄败杨佺期，破殷仲堪，杀之。
②收，收捕、逮捕。
③咨议，咨议参军的简称。晋时公府、军府皆设此官，以参议军事。时罗企生为荆州刺史殷仲堪咨议。
④若谢我，若让我认罪。谢，指谢罪、认错。
◎译文
南郡公桓玄打败荆州刺史殷仲堪后，逮捕了他的将佐十多人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄向来待企生很好，派人去告诉企生：“如果认罪，免你一死。”企生回答：“我是殷荆州的属吏，现在荆州逃亡，生死不明，有什么脸面向桓公认罪求生！”绑赴刑场后，桓玄差人问他有什么话要说。企生答：“从前晋文王杀了嵇康，可是他儿子嵇绍却做了晋室的忠臣；因此我想请桓公留下我一个弟弟性命，来奉养老母。”桓玄依其言，饶恕了他弟弟。桓玄原先曾送罗企生母亲胡氏一件羔皮袍子，胡氏当时在豫章，企生被害的消息传来后，立即把那件皮袍子烧了。
（44）王恭 ① 从会稽还，王大 ② 看之。见其坐六尺簟 ③ ，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐 ④ 上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人 ⑤ 不悉恭，恭作人无长物 ⑥ 。”
◎注释
①王恭，字孝伯，历任秘书丞、中书令，青州、兖州刺史，为人清廉。晋安帝隆安中，与桓玄、殷仲堪起兵反，兵败被杀。
②王大，指王忱，字元达，小名佛大，人称阿大，晋平北将军王坦之子。曾作荆州刺史。
③蕈（diàn），竹席。
④荐，草垫。
⑤丈人，古时晚辈对长辈的尊称。王忱是王恭的族叔。
⑥作人，为人处世。长（zhàng）物，多与的东西。后有成语“别无长物”。
◎译文
王恭从会稽回来，王大去看他。见他坐着一张六尺长的竹席，便说：“你从东边回来，必定有不少这种竹席，能不能拿一领给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的竹席送给王大。自己既然没有多余的竹席，就坐在草垫上。后来王大听说，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以找你要的。”王恭回答说：“你老人家不了解我，我为人处世，生活上没有多余的东西。”
（45）吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭 ① ，遗作郡主簿 ② ，恒装一囊，每煮食，辄贮录 ③ 焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡 ④ ，袁府君 ⑤ 即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎 ⑥ ，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
◎注释
①铛（chēng），铁锅。焦饭，锅巴。
②主簿，官名。负责文书簿籍，掌管印鉴等。中央机构或地方郡县均设此官职。
③贮录，贮存收藏。录，收藏。
④孙恩，字灵秀，琅邪人。晋安帝隆安三年，率农民军起义，攻克会稽等郡，江南震动。三年后失败。出吴郡，到吴郡。
⑤袁府君，即袁山松。其官至吴郡太守，后为孙恩军所杀。
⑥沪渎，水名。在今上海东北部。晋隆安中，袁山松曾在此驻垒拒孙恩。
◎译文
吴郡人陈遗，在家非常孝顺。母亲喜欢吃锅巴，他做主簿的时候，总是带一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴存起来，等到回家时带给母亲。后来遇上孙恩贼兵攻入吴郡，内史袁山松要出兵征讨。这时陈遗已经积攒了几斗锅巴，来不及送回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时的人认为这是他笃行孝道的善报。
（46）孔仆射 ① 为孝武 ② 侍中，豫蒙眷接 ③ 。烈宗山陵 ④ ，孔时为太常，形素羸瘦 ⑤ ，著重服 ⑥ ，竟日涕泗流连 ⑦ ，见者以为真孝子。
◎注释
①孔仆射，即孔安国，晋孝武帝时历任侍中、太常、尚书左右仆射等职。
②孝武，指晋孝武帝司马曜，其在位二十四年，死后谥号孝武，庙号列宗。
③豫，同“预”，先期。眷接，礼遇，器重。
④山陵，帝王的坟墓，这里用作动词，指皇帝驾崩。
⑤形素羸（léi）瘦，身体一向瘦弱。素，素来、一向。羸，瘦弱。
⑥重服，孝服中之重者，即父母丧时所穿的孝服。
⑦涕泗，眼泪和鼻涕。流涟，泪流不断的样子。
◎译文
仆射孔安国任晋孝武帝的侍中时，受到孝武帝的恩宠。烈宗去世，孔安国任太常，身体一向瘦弱，穿着重孝服，一天到晚眼泪鼻涕不断，看见的都认为他是真正的孝子。
（47）吴道助、附子 ① 兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰 ② ，朝夕哭临 ③ ，及思至、宾客吊省，号踊 ④ 哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄侧。语康伯 ⑤ 曰：“汝若为选官 ⑥ ，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
◎注释
①吴道助、附子，指晋吴坦之、吴隐之兄弟。坦之字处靖，小字道助。隐之字处默，小字附子。其后官至晋陵太守、广州刺史。
②遭艰，遭遇父母丧亡之事。
③哭临，哭吊死者的哀悼仪式。
④号踊，丧礼的仪节，边哭边顿足。
⑤韩康伯，晋颍川常社（今河南）人，善玄理。官豫章太守、丹阳尹、礼部尚书，死后赠太常。尹，经度地区的行政长官。
⑥选官，主持选拔官吏的官。
◎译文
吴道助和吴附子兄弟住在丹阳郡官署的后面，遭逢母亲童夫人逝世，每日早晚集众举哀时，以及思念母亲悲伤至极时，宾客来吊唁时，他们都顿足号哭，哀恸欲绝，过路的人也因此落泪。当时韩康伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每次听到吴家兄弟俩的哭声，都深为哀伤。她对康伯说：“你将来要是做了选拔人才的官，一定要好好照顾这两个人。”韩康伯也很赏识吴家两兄弟。韩康伯后来果然做了吏部尚书。这时大吴因丧母之痛而身亡，而小吴最终做了大官，非常显贵。