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积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。文体日增，至八股而遂止。如古文，如诗，如赋，如词，如曲，如说部，如传奇小说，皆自无而有。方其未有之时，固不料后来之有此一体也；逮既有此一体之后，又若天造地设，为世所应有之物。然自明以来，未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后，必有其人，惜乎不及见耳！
陈康畴曰：天下事从意起，山来今日即作此想，安知其来生不即为此辈翻新之事乎？惜乎今人不及知耳。
陈鹤山曰：此是先生应以创体身得度者，即现创体身而为说法。
孙恺似曰：读心斋别集，拈四子书题，以五、七言韵体行之，无不入妙，叹其独绝。此则直可当先生自序也。
张竹坡曰：见及于此，是必能创之者。吾拭目以待新裁。
笔画积累成字，文字积累成句，句子积累成篇，称之为文章。之后文体不断增新，到了八股文就停了……古文、诗赋、词曲、杂文、小说都是从无到有。这些文体还没有的时候，人们自是想不到后来会有，而一旦造出来，又像是天造地设、世间本该有的一般。然而自明代以来再没有让人耳目一新的体裁出现了。估计远在百年之后一定有人能创新，可惜我见不到了啊！
溥儒 松崖山居图
张竹坡
陈康畴： 天下事皆开始于心意，先生今日有这样的想法，怎知来生不是那个创新之人呢？可惜啊，今人是看不到了。
陈鹤山： 佛家说“以何身得度，即现何身说法”。先生应是“创体身”。
孙恺似： 读先生《心斋别集》，取四书之题，以五、七言韵体作文，妙哉独绝！足见此篇可以当作书中自序了。
张竹坡： 有如此见地的人，一定能够创新。我拭目以待。