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出版前言

性的问题,对生物而言就是繁衍后代。人作为动物,最主要的欲望一个是吃,一个是性,《礼记·礼运》说:“饮食男女,人之大欲存焉。”但这只是说到生物学意义上的人,说到社会学意义上的人,性的问题就不那么简单了,它不仅是个人问题,也有对异性的问题,还有家庭、社会以及国家的问题。性的活动受到心理和社会的影响,它不但影响自己,还会影响别人,影响到社会。有人认为性的问题不用讲,“无师自通”,这实际上是把社会的人降低成生物学上的人。

今天,性已经发展成为一门科学,范围非常宽泛,包括性生理学、性心理学、性的社会学以及性的伦理学等等。性科学普及的历史其实不长,只是20世纪才开始的事。1906年法国医学家布洛赫开始写书,被称为性科学普及之父。英国人霭里斯(1859-1939)写了七本《性心理学研究》,弗洛伊德1905年出版了《性学三论》。这个时候,还处在性禁锢和性压抑的年代。又过了约40年,鼓吹男女平等的女权运动,使女性在男女关系中的角色由被动转向主动,再加上避孕及人工流产的进步,使性伴侣能更安心地享受性爱。于是同居盛行,性经验的年龄提早,离婚率提高。这时,美国印第安纳州大学教授金赛,以大量社会调查为基础,写出了《人类男性性行为》和《人类女性性行为》。

同样著名的《海蒂性学报告》则写于20世纪的七八十年代,这时西方的性解放运动已经衰落了,人们感到,尽管性行为很普遍,但性行为的乐趣及意义都相对减少了许多。作者是一位女性,她在金赛调查的数据统计的基础上又进了一步,采取匿名问卷的方式,对人的性活动和性心理有了更为生动活泼的描述。这份全面而详细的案例报告,给性研究者提供了丰富可靠的依据,同时给一般读者也上了一堂生动的性教育课。

我国改革开放以来,倡导移风易俗,开展性教育,加强了性科学、性保健的研究,取得了明显成绩。人们打破了性禁锢,不再“谈性色变”了,但是人们对性的认识还是存在许多误区,有相当多的人还是处于“性盲”阶段。另外,目前对性普遍缺乏道德约束,许多人似乎对性毫不在乎,及时享乐的思想比较严重,“矫枉过正”,从以往的性禁锢、性神秘又滑入性自由、性放纵方面去了。因此,对性的研究和对性知识的科学普及教育,在今天仍然是一个重要的、迫切的课题。

我社获得《海蒂性学报告》的全球中文简体字版的正式授权,就是希望借鉴西方性研究的优秀成果,同时汲取西方的教训,为普及有中国特色的性教育服务。在本书的编辑、出版过程中,得到了中国性学会第三任理事长、北京大学医学部徐天民教授,中国性学会第三任副理事长、北京医科大学朱琪教授,中国协和医科大学、北京协和医院郎景和教授热切的关注和无私的支持,在此致以衷心的感谢。 k0TBl6EwXShS4sPPHsGKXSPPydEe1eMcCODozcTAstbFFaDmPPZwtiwHy1+PRfM+



关于《海蒂性学报告》的审评意见

雪儿·海蒂是美国当代著名的性社会学家。她从1976年开始出版了大型性学研究报告《海蒂性学报告》(“男人篇”“女人篇”和“情爱篇”),在美国引起了巨大的轰动和强烈反响,赢得了学术界和社会公众的普遍称赞,从而在世界范围内引起了广泛的关注。迄今为止,这套书已被译成包括中文在内的18种主要文字。

阅读本套书,使人感到特别珍贵的是由作者整理提供的由问卷回答者直白坦言的大量第一手材料,这些材料触及男人和女人在性问题上各个领域的比较客观真实的隐私情况,这是一般的研究工作所得不到的,它大大提高了人们认识性乃至人类自身的眼界和水平,有很高的学术研究价值。

作者是一位杰出的女性,贯穿全书的是她鲜明的女性主义或女权主义思想。作者认为,在性的问题上,由于男权主义的压榨,女人在性交关系中实际扮演性奴隶的角色,这种角色的形成是由有2500年历史的父权社会造成的。作者借一位受访者的自白写道:“性爱是涉及政治含义的,因为在男女关系中,关于权力结构的不平等,女人不愿意也不能去要求她们的性需要得到全部的满足,而男人却能予取予求,所以,女人只得做一个忠心耿耿的仆役,随时待命,伺候男人的欲望与需要。”作者认为将性交定义为男女之间性行为的标准行为是父权社会以男性为中心的生殖文化的产物,这种男性中心的性交模式剥夺了女人应享有的性权利和性快乐,给女人的性生活带来了生理和精神性的损害。作者的这些观点是正确的,而且也是深刻的。恩格斯讲过:“妇女的解放程度是社会解放的天然尺度。”这在性的领域内,更是十分明显的。

作者在本套书中系统地批判了以男性为中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,在观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权,而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本套书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利,相互理解,互相交流,相互信赖,共同分享性的欢乐。

作者的上述重要的观点,可以说是难能可贵的真知灼见,是本书的精华所在。

—— 徐天民
中国性学会第三任理事长,北京大学医学部教授 k0TBl6EwXShS4sPPHsGKXSPPydEe1eMcCODozcTAstbFFaDmPPZwtiwHy1+PRfM+

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