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如果说，管仲是通过行政手段来治理国家，那百里奚更多的是通过自己的德行来治理国家。
百里奚被秦穆公用五张黑公羊皮从市场上买来，身居相位，尊民爱民，勤勉政事，“劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘，不操干戈”，获得了秦国人民的爱戴和信赖。因为百里奚的出现，秦国的德行礼义可与管仲时代的齐国相媲美。其最杰出的事迹就是史书上所说的“三置晋君，一救荆祸”，并且，面对仇敌之国晋国的灾荒，能从人道主义出发，毅然奉上万斛粮食，运粮队伍从秦都到晋都，八百里路途首尾相连，络绎不绝，是为“泛舟之役”。而从私德上来说，百里奚不抛弃糟糠之妻，几十年孤身独守、苦苦相盼，也充分地体现了一个圣贤之士所应该具备的美德。千百年来，百里奚的故事为人们所传颂。
另外，关于百里奚的本籍，世有楚国宛人和虞人或齐人的几种说法。现平陆县槐下村所竖立的墓碑，为北魏太和二十年，即公元496年立，此墓非百里奚墓，而是其子孟明视墓地。百里奚故宅及墓冢在今南阳市中心城区西百里奚村一带。且我国著名秦史学家马非百先生所著《秦集史》对百里奚为南阳人进行了详尽的考证，已否定“虞人说”，故今采“楚国宛人说”。百里奚卒年为公元前626年之说，参考于明人所著《周史》，该年，百里奚97岁。