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最近，读到诗人杨镇瑜的一首诗，其中写道：“茶味淡时禅味老，有风有月未为贫。弹指百年人何易，好花每逐岁华新。”颇可反映时下都市人的心态。
竹枝词是由古代巴蜀间的民歌演变过来的，“志土风而详习尚”，以吟咏风土为主要特色，与地域文化结下了不解之缘。《成都竹枝词》里记录了大量与成都相关的地方文化风物，其中写喝茶的不在少数。
茶馆中小贩非常多，文化名人刘师亮在《成都竹枝词》描述：“喊茶客尚未停声，食物围来一大群。最是讨厌声不断，纸烟瓜子落花生。”不管成都的茶馆名称如何变迁，但“最是讨厌声不断，纸烟瓜子落花生”，今天也是时常遇到的事。
1923年，刘师亮在《青羊宫花市》里写道：“当路茶园有‘绿天’‘鹤鸣’‘永聚’紧相连。问他每碗茶多价？都照君平卖卜钱。”由此可见成都茶园里的风景。所谓“君平卖卜钱”，即说的是严君平算卦之事。茶价一律一百文。
每年的八月成都又是另一番景象，冯家吉在《锦城竹枝词百咏》说：“茶半温时酒半酣，家人夜饮作清谈。儿童月饼才分得，又插香球舞气柑。”作者对此作注曰：“成俗中秋夜，儿童以神香满插气柑而舞，名曰流星香球。”又有成都的施茶事：“夏日炎炎可畏天，鼻端出火口生烟。茶香一服清凉散，甘露无殊小费钱。”茶园有时又指代戏园：“梨园全部隶茶园，戏目天天列市垣。卖座价钱分几等，女宾到处最销魂。”
成都竹枝词一贯杂咏新鲜风物，有赞此景的诗曰：“社交男女要公开，才把平权博得来。若问社交何处所，‘维新’茶馆大家挨。”又，“女宾茶社向南开，设有梳妆玉镜台，问道先生何处去，‘双龙池’里吃茶来”。双龙池系花市上的女宾茶社。另外，还有诗云：“公园啜茗任勾留，男女双方讲自由。”可见晚清至民国成都这一段历史的社会风貌。
吴好山的一首竹枝词里说：“亲朋蓦地遇街前，邀入茶房礼貌虔。道我去来真个去，翻教作客两开钱。”这种风俗至今在成都也颇为流行。为何成都人遇见朋友，愿意在茶馆而不是家里，大抵是早些年成都人日常生活过得节俭，居住逼仄，在家里聚会说不准会遇见尴尬事，而在茶馆里喝茶、吃饭等等，只需很少的开支就能办理得很好。因此去茶馆坐坐，成为一种积习沿袭了下来。
蜀中著名书法家、诗人赵熙在《下里词送杨使君之蜀》里亦有与茶相关的描述：“青羊一带野人家，稚女茅檐学煮茶。笼竹绿于诸葛庙，海棠红绝放翁花。”此时成都很小，过了琴台路基本上就是城外。青羊宫所在的位置也是在城外，小女孩儿在自家茅檐下学着煮茶，想来亦是贫寒人家的生活。由后面两句可知当时的成都自然景观，古朴而不乏温情，让人想起唐宋时期的诗句。
方于彬是简阳人，方旭称其诗“庄雅清新”。在《江楼竹枝词》有喝茶的记录：“假山层叠竹阴斜，联袂游人此啜茶。纳尽晚亮凭曲槛，流杯池上看荷花。”这样的茶铺场景，在成都市区已很少见，想来不免觉得有些遗憾。
1937年，黄炎培随川康考察团入蜀，在《蜀游百绝句》里写过成都喝茶的场景：“小小商招趣有加，味腴菜馆涴秋茶。临时生活维护处，不醉无归小酒家。”诗中的“味腴”“涴秋”等俱是过去成都有名的餐馆、茶馆的名称。
在竹枝词里品味成都的茶香，些许的细节让人感到亲切，当穿越历史时空，我们再看这些老成都旧景，能感觉到茶馆里的沧桑，却依然是一代代地传递着茶馆精神。
2015年2月13日