前言

以婚姻和血缘关系为基础的家庭，作为一种社会生活组织形式，势必受到社会和时代的制约，兴衰荣辱，变动不居。富者不一定恒富，贫者亦未必终贫；贵者往往沦为庶民，布衣可能会至卿相。家庭是人类历史发展到一定阶段的产物，而且随着历史不断地变革发展，其职能、性质、形式、结构以及与其相联系的伦理道德观念也在变化演进。而家庭的变化演进又反过来成为社会的缩影，至少亦可作为观察社会的一个重要窗口。河南项城袁氏家族与清末民初的国家命运密切相关，更具有典型意义。

提起曾在中国近代历史上产生过重大影响、风云一时的袁世凯，几乎家喻户晓，而人们对其家族则可能知之甚少。

袁氏家族有文献可考的历史，始自袁九芝。其子袁耀东是袁世凯的曾祖父，他历经乾隆、嘉庆、道光三朝，乃一介穷儒，以耕读为业，生活异常清贫。

至道光后期，第二代中的袁甲三高中进士，进入仕途，景况方始得到改善。后来在剿灭捻军和太平军的过程中，他以功累官至漕运总督。其长子保恒也相继登第，参与剿灭捻军和太平军，超擢侍郎。父子两人骤然跻身新贵之列，袁氏家族跃居豪门，一变而为“汝南巨族”。袁世凯的继父保庆与堂叔保龄均系举人出身，曾受袁甲三的荫庇，官居道员，但并没有光大门楣。这几代人基本上处于封建社会时期，因而，家中的一切无不渗透着浓厚的封建性。不过亦未维系久远，几世同堂的大家族终至解体，分裂成若干小家庭。

袁家第四代人成长于半封建半殖民地社会，由于染上恶习，不求上进，不事生产，各支俱都败落；即使在外为官者，亦皆平庸之辈，鲜有出人头地者。唯独袁世凯飞黄腾达，清末时做到直隶总督、军机大臣、内阁总理大臣；民国时当上总统，妄自称帝，显赫远远超越其两代先人。与其先人循“正途”出身，谋求发达不同，袁世凯不喜读书，科场失意，投笔从戎，走的是另外一条蹊径。其所以能够迅速青云直上，除了善体上意，攀附亲贵，进贡贿赂之外，主要是靠实干，赏罚分明，培植亲信，结党营私，机敏灵活，纵横捭阖，阴谋诡计。他既继承了封建家长制的专擅作风，在家中独断专行；又能在某些方面顺应时代潮流，打破旧的传统，鼓励诸子学习实用科学，出国留学，就是其中一例。

帝制推翻，民国建立，民主自由与专制独裁两条道路继续进行着激烈的斗争，许多家庭都发生了剧变。袁世凯帝制自为，长子想当青宫储贰，极力鼓动，次子则不赞成。三女非但不赞成其父称帝，而且为了自由，公然抗婚。

袁世凯死后，诸子分居，大家庭风流云散。靠着分得的丰厚遗产，长子袁克定仍不改昔日的“太子”派头，思想守旧，挥霍无度，过着糜烂没落的生活，最后穷困而死。袁克文多才多艺，诗文酒会，章台走马，纸醉金迷，名噪海内，亦不免潦倒，晚景凄凉。其余诸子则根据新的时代变迁和价值取向，各自选择了不同的道路。

中华人民共和国成立后，尤其“文革”期间，以阶级斗争为纲，用人强调出身成分。袁世凯系反动官僚，子孙皆属“黑五类”，命运坎坷，他们身上都打上了深深的时代烙印。只有远在美国的袁家骝和夫人吴健雄幸免株连，在科学事业上取得了举世瞩目的伟大成就。

本书以袁世凯为主线，简要地叙述两个世纪中袁氏家庭六代群体的演变。虽然主观上欲将人、家、国三者融为一体，以期反映不同时代的政治、经济、思想文化、伦理道德、社会风貌等等方面；但限于资料，捉襟见肘，尚难差强人意，不能不引以为憾。

在写末后几节时，笔者参考了郑逸梅、周岩、江才健以及其他先生的著作（著作附于参考书目中），理应逐一明确注出，以免抄袭之嫌。然而，出版社要求书中概不注释，故未能如愿。在此谨致深深的歉意和谢忱，并请谅解。

本书之所以能问世，主要得力于同事雷颐先生的大力支持；老友曹惠南先生多方奔波，终于在哈尔滨搜集到《袁寒云的一生》一文，复印惠寄，给我很大帮助。我永远忘不了他们的高谊隆情，一并致以由衷的感谢。

侯宜杰
2000年12月22日于北京