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什么是“灵魂”？是与物质力量相对的精神力量，还是科学界所不承认的精神假说？我们时常会听到有关“灵魂不朽”的言语，这个超脱物质的精神力量是否真的存在跨越时间的力量？对此可以站在探索精神的基本特征，以及确定精神会怎样作用于事物的层面进行分析。要想探究这个内容，首先要扫清妨碍我们研究的障碍。挡在我们面前的障碍有两种：其一，是多数以科学的名义提出，或者看似是由于科学而产生的问题；其二，是哲学当中产生的问题。
面对第一类问题，我们可以作出如下概括：所谓的“灵魂”问题，只是一种更普遍问题的一种情况，也可以说是关于物质的一种情况。由此看来，“物质”与“灵魂”的问题终归是不可分离的。这就像意识和身体的状态，二者永远都是统一的，这取决于大脑物质的某种变化。倘若没有理解这些变化的核心，就无法知晓意识生活背后的秘密。
显然，以上的看法建立在了意识无法独立的判断之上，这种判断表明，意识仅凭借自己的方式展现出了大脑中的某种状态，意识的内容会在大脑中被完全发现。这就是说，意识充当了大脑的相应状态或者是大脑等价物的角色。现如今，生理学普遍接受了意识活动和大脑活动之间的平行内容，部分哲学家也把其当作科学观点进行了无条件接受。但是，倘若我们仔细研究这个观念，便会发现它的实验基础并不完全合理，而且很不充分。实际上，这不过是一种形而上学的假说。
18世纪，哲学物理学家受到上个世纪形而上学物理学先辈们的启发，创造出了很多作品，都是笛卡尔主义的产物，同时也是上述观点的源头。事实上，人们之所以会接受这样的观点，不过是因为它的方便，但是哲学却不能够不加批判地全盘接受。在与其对立的精神面前，这种观点根本经受不住考验。
接下来，我们来分析第二种障碍直接来自哲学的问题。为了更好地进行理解，我们先来分析一下一般知识的运作机制。
如果我问知识的源头是什么，相信很多人都会站在一定的领域来回答，我要说的是，感知便是一切知识的源头，无论外在还是内在。感知比我们的想象更加丰富，它包含着我们不常注意的东西，不过这些东西即便被注意到，也没有多大用途，因此我们更倾向于把它们归结到“不为人知”的阵营当中。感知是实践作出选择的结果，准确地说，不论是内在感知，还是外在感知，都只能够捕捉到进入我们观念的感知，观念的作用具有一定的功利性，所以知识在通过的时候总会忽视大部分感知的内容。
本体论学派和经验主义学派一直处于对立的位置，但两大阵营在某种头脑模式上达成了共识。前者试图将统一性运用在大脑当中；后者主张的是多样性。但是二者的目的确实一样，它们都想让大脑进入一种模式，为此两方学说的宣扬者们已经意识到了其中难以解决的问题。
康德对上述困难作出了批评的结论，认为大脑无法获得形而上学的知识。当然，康德的批评并非完全科学，因为他表明自己并不是批评所有的形而上学，只针对为了某种目的而把所有的现实限制在某些类别之中的哲学。
因为人类本身具有实体性，所以灵魂的实体性也能够显示出来，并且拥有相关的经验。但是这种经验并不是与生俱来的，要想获取它，就需要改变我们自身的看法，尤其是关于变化和运动的问题。
不管是站在哲学领域，还是上升到生命的层次，没有什么是比掌握一般性的变化，以及研究个体运动更为困难的事情了。诸多经验表明，能够注意到物体在变化中所经历的状态，以及物体在运动中所处的位置对我们来说是大有裨益的。我们应该把注意力向移动性和可变性上转移，因为它们确实存在于现实生活中。而且它们只有在被确定真实状态和具体位置的情况下才能够帮助我们行动。
我们在哲学当中明确了实践的重要性，而状态和位置是实践的重要元素。我们说服自己，它们同时也是对应着变化和移动的元素，而不变性和静止性要比它们简单得多。
世界是运动的，一切事物在每时每刻都处在运动当中，所谓的“不动性”或“休息状态”其实是特殊条件下所呈现的结果。当一个物体与另一个物体以同样的速度朝同一个方向前进时，它们在某一时刻展示给对方的状态就是“静止”的。
所以，一切静止状态实际上都处于持续的运动当中，那些被称作静止的状态只不过是我们看到另一个与它处于同种运动状态所展现出来的表现，是眼睛所看到的表象。由此，我们可以总结为：静止是特定条件下两种变化的共存状态。
这样看来，“静止”成了一个复合过程的产物，真正简单的反而是“运动”和“变化”。明确这一点之后，大多数哲学上的问题就可以解决了。当然，这尚需要我们通过意识（大脑中的形而上学知识）来付出必要的努力。
在大多数人眼中，人类的内在生活属于一系列的物理状态，而且每一个物理状态都会保持一定的时间。而当确定一般状态的本质之后，我们就会发现，所谓的“物理状态”实际上来自于注意力的变动所产生的相互作用，这种注意力的变动轨迹是从内在生活流向给予内在生活的一方。
变化和运动是同时存在的，同运动一样，变化也存在连续性，但是我们不能够将变化与“之前”和“之后”并列，也无法将它与同时性相联系。只有去除连续性的所有空间形象，我们才能感受到那份纯粹的“连续”感觉。
清楚变化和运动的相关知识之后，有关“灵魂”的问题才能被赋予客观的看法。