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梁启超先生在论述清代学术思潮的变化时，引用佛家的一段概念，相当精彩，其云：“佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕分期（异）；四、衰落期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。”
其实何止是思潮？一个政权的兴亡，也是如此。如果说大秦帝国在前几任秦王的带领下，从启蒙期发展到嬴政统一天下的全盛期，那么在嬴政死后，历史没有青睐这个政权，它让两个勇敢的人，拉开了大秦帝国灭亡期的序幕。
这两个人一个叫陈胜，字涉，阳城人，阳城即今天的河南阳城。一个叫吴广，字叔，阳夏人，阳夏即今天的河南太康。
陈胜非常渴望功名富贵。曾经别人雇佣他种地，他在地里忿忿不平地自语说：“假如我富贵了，不要忘了这个时候。”
同耕的雇工取笑说：“你一个小农民工，哪里来的富贵？”
陈胜冷笑说：“你这小小的家巧儿，怎么能知道我这大鸟儿的志向？”
雇工：……
秦二世元年七月，陈胜，吴广带领贫困户去渔阳县（北京密云）服役，九百人集结在大泽乡，即今天的安徽宿州附近，作为屯长，陈胜，吴广大概有些过人之处，不然不会管理这九百人的队伍。
不过适逢夏天雨灾，道路过不去，耽误了到渔阳的时间，估计肯定得晚了，秦法严酷，晚则砍头，都得死。
于是一大群男人在愁眉苦脸地坐着，有的紧张，有的木然，有的焦躁地走来走去，都在等待着屯长给他们拿主意。
俩人商量：逃跑也是死，造反也是死，都一样死，造反死还像点样儿。值得惊讶的是，陈胜居然还知道一些朝廷的内幕消息，比如说高层不应当是胡亥执政，应该是扶苏执政。他和吴广密谋说楚将项燕很有口碑，但人已在战争中失踪，不知死活，我们打着扶苏、项燕的旗号谎称复楚，就不信天下人不响应。吴广深以为然，两个人开始策划造反。
先是两个人在帛书上写“陈胜王”这三个字，塞到鱼的肚子里，别人炖鱼的时候发现了这个帛书，惊讶不已，后来吴广又在半夜里跑出去装狐狸叫：“大楚兴，陈胜王。”这样大家都对陈胜感到很神秘。造神运动完成后，吴广又故意激怒将尉，将尉用鞭子抽打吴广，吴广奋起夺剑，陈胜帮助他把两个将尉都给杀了。
接下来两人给役工们做了一番励志演讲，喊出了十分响亮的口号：“王侯将相，宁有种乎？”——那些所谓的大人物王侯将相，难道就是天生就是他们当的吗？这句话已见到诉求平等的影子了，可以和刘邦的“嗟乎，大丈夫应如是”；项羽的“彼可取而代也”；并肩成为秦末汉初最励志的三句口号。
然后众人整个盟誓的誓坛，把两个将尉的脑袋放上去祭坛。于是陈胜自立为将军，吴广为都尉，拉开了武装夺取政权的序幕。陈胜任命沛县人葛婴为将军，进攻数县，到了陈县（河南淮阳），已发展到六七百台战车，上千骑兵，数万步兵，陈县的头头儿战死，陈胜占据了此地并自立为王，打出了“张楚”的旗号，就是“张大楚国”的意思，陈吴的目的很明确，就是推翻暴秦复兴楚国。
人生往往是不可思议的，谁知道陈胜吴广的振臂一呼，会轻易地获取巨大的权力呢？在暴秦的阴影之下，上到旧王侯，下到平民卒，人人都想复建自己的祖国，秦朝在统一后所做的认同工作，宣告失败。
“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。”——艾米莉·狄金森。