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《尚书·周书》中还有一篇《无逸》，据说是周公与成王的谈话记录。“无逸”就是“不要贪图安逸”的意思。周公唯恐成王只贪图享乐，难成大器，便讲了这番话。文章的第一段是这么写的：
周公曰：呜呼，君子所其无逸！先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚既诞。否则侮厥父母曰：“昔之人无闻知！”
◎所：处，指在位当官。◎稼穑：指农事，农活。小人：指劳动者。依：苦衷。◎相：观察，看。谚：这里意为粗暴恣肆。诞：狂妄自大。◎昔之人：老人，思想意识过时的人。
这段文字换成今天的话就是：周公说，哎，君子身居重位，可不能贪图安逸啊！先得体会种田的艰辛，然后再考虑享乐，才能知道人民内心的痛苦。你看那些小民，他们的爹娘辛苦种田，当儿子的却不知务农的辛苦，只想着吃喝享乐，又缺乏教养，粗暴放任，甚至看不起他们的老子，说你们这些“老背时的”知道个啥。
周公属于周朝第一代统治者，尚未远离农耕生活，对民间老少存在“代沟”的情形，也了如指掌；模拟起“时髦青年”的口吻，简直惟妙惟肖！而这个生动的开头，正是要引发成王的兴趣。
下面周公又谈古论今，反复申说，语重心长地讲了不少。这些话语，能让你看到一位老臣的耿耿忠心。这样的文章已经脱离了幼稚的境界，显出成熟的气象。
自汉代始，《尚书》特别受重视。它成了帝王的治国课本，又是士大夫与贵族子弟必须遵循的“大经大法”。它的地位，实在是高得很。