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鲁迅文集《呐喊》
《呐喊》还收录了《孔乙己》《药》《故乡》《阿 Q 正传》等十几篇小说，这批小说，成了中国现代小说的典范，奠定了现代文学的根基。
再说说那篇《阿 Q 正传》吧，那是鲁迅剖析国民心理的一篇重要作品。
阿 Q 是个瘦骨伶仃、头上长着癞疮的乡村雇工，没家没业，整年住在未庄的土谷祠里。没人看得起他，人们跟他说话，也多半抱着取笑、挖苦的态度。他如果反抗，那结果多半是被人揪住小辫子，在墙上碰几个响头了事。
然而阿 Q 也有“自尊”，且自有保持“尊严”的办法。假如跟人发生口角，他便会瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”如果他被人家碰了一顿响头，他便会在心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”
根据鲁迅《阿 Q 正传》
阿 Q 这一套，作者为它取名“精神胜利法”。——这不也是我们许多人的心理弱点吗？尤其是在鲁迅那个时代，当中国明显落后于世界时，有人却抱着老祖宗的辉煌不放，这跟阿 Q“我们先前——比你阔的多啦”的想法又有什么两样？
阿 Q 性格中的劣根性还多着呢。他在心里看不起赵太爷，对留学归来、剪了辫子的“假洋鬼子”，尤其“深恶痛绝”。可是当着他们的面，他话也不敢多说，临到挨打时，也只是“抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”罢了。
城里传来革命的消息，阿 Q 高兴坏了。本来他对革命党也是“深恶痛绝”的，因为革命就是造反啊。可自从看到城里的举人老爷那样害怕，未庄的“一群鸟男女”也都惊慌失措，他便改变了态度，立志要“投降革命党”了。
然而他只高兴了一个晚上，因为第二天他找到村里唯一的革命党“假洋鬼子”，提出要参加“革命”时，却被对方一声“滚出去”轰了出来。——小说的这一节，就叫“不准革命”。
最终阿 Q 被砍了头。他被当作抢劫嫌犯抓了去，糊里糊涂地认了“罪”。死刑犯临刑前是要签字画押的，不识字画个圈也行。阿 Q 还是平生第一次握笔，他生怕画不圆被人笑话，可笔偏偏不听使唤，一抖一抖的刚刚要合拢，却向外一耸，画成了瓜子模样。
他先是心里别扭，可是转念一想：孙子才画得圆呢。于是也就释然啦！
“哀其不幸，怒其不争”，这正是鲁迅对小说主人公的态度。阿 Q 的悲惨命运固然令人同情，然而他头脑愚昧、欺软怕硬、自我缺失、怯于反抗……这又让人痛恨——是恨铁不成钢！
当然，鲁迅“恨”的不是阿 Q 一个人，而是无数愚昧、麻木、习惯于奴隶地位的同胞啊！
《药》《风波》《故乡》等篇也有着共同的主题：辛亥革命推翻了帝制，却没能唤醒民众。譬如《药》中那位没出场的烈士夏瑜，便是影射辛亥烈士秋瑾的。革命者为了民众的利益抛头颅洒热血，到头来，老百姓非但不“领情”，反而用馒头蘸了烈士的鲜血，为孩子治病！——真正需要医治的，是人们麻木的灵魂啊！
改造国民性，是鲁迅早期的一个重要观点。实际上是指教育民众、提高民众的素质。就是在今天，这一点也不是没有意义的。