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《韩诗外传》
往矣！子无以鲁国骄士 〔2〕 。吾，文王之子 〔3〕 ，武王之弟 〔4〕 ，成王之叔父也 〔5〕 ，又相天子 〔6〕 ，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士 〔7〕 。吾闻德行宽裕 〔8〕 ，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛 〔9〕 ，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智 〔10〕 ，守之以愚者，善。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也 〔11〕 。夫贵为天子，富有四海 〔12〕 ，由此德也。不谦而失天下亡其身者，桀纣是也 〔13〕 。可不慎欤？故《易》有一道 〔14〕 ，大足以守天下，中足以守其国家，近足以守其身，谦之谓也 〔15〕 。夫天道亏盈而益谦 〔16〕 ，地道变盈而流谦 〔17〕 ，鬼神害盈而福谦 〔18〕 ，人道恶盈而好谦 〔19〕 。是以衣成则必缺衽 〔20〕 ，宫成则必缺隅 〔21〕 ，屋成则必加措 〔22〕 。示不成者，天道然也。《易》曰：“《谦》：亨，君子有终。吉。” 〔23〕 《诗》曰：“汤降不迟，圣敬日跻。” 〔24〕 诫之哉！其无以鲁国骄士也！
注释
〔1〕选自《韩诗外传》卷三第三十一章，是周公教诲其长子伯禽的一段话。题目据正文拟。汉司马迁《史记》卷三三《鲁周公世家》：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”较上选者为简。周公（？—前1095？），即姬旦，西周政治家。周武王之弟，成王之叔，故又称叔旦。因其采邑在周地（今陕西岐山北），故后世称周公。曾协助武王伐纣灭商，武王死后，又辅佐年幼成王。平定内部叛乱，制订以礼为主要内容的典章制度，其政治理念成为后世儒家的重要思想渊源。伯禽，即姬禽，姬旦长子，周武王姬发之侄，周朝诸侯国鲁国第一任国君。姬旦受封鲁国，以其在镐京辅佐周成王，故派伯禽代其受封鲁国。
〔2〕鲁国：周朝分封之姬姓诸侯国，侯爵，国都曲阜。骄士：谓怠慢、轻视臣僚与各级官吏。
〔3〕文王：即姬昌，公亶父之孙，季历之子，为商末西方诸侯之长，故称西伯昌。曾被商纣王囚于羑里（今河南汤阴北），其子周武王伐商后，追称他为文王。
〔4〕武王：即姬发，周文王子，以贤良为臣。因商王纣淫乱，武王起兵伐纣，商亡。姬发遂成周朝第一代王。
〔5〕成王：即姬诵（前1055—前1021），周武王之子，西周王朝第二位君主。周成王继位时年幼，由周公旦辅政，平定三监之乱。周成王与其子周康王统治期间，社会安定、百姓和睦，史有“成康之治”的美誉。
〔6〕相（xiànɡ象）：辅助。
〔7〕“然一沐”三句：据说周公辅佐成王，唯恐失天下贤才，曾在一次洗头中，三次停止而握起头发接见客人；又曾在一顿饭中，三次吐出含在口中的食物接待访人。形容礼贤下士，求才心切。哺（bǔ补），口中所含的食物。士，智者、贤者。
〔8〕宽裕：宽大；宽容。
〔9〕禄位：俸给与爵次。尊盛：位高势盛。
〔10〕睿（ruì瑞）智：聪慧；明智。
〔11〕谦德：谦虚、俭约之德。
〔12〕四海：犹言天下，全国各处。
〔13〕桀（jié节）纣（zhòu宙）：即夏桀与商纣。前者名履癸，夏代最后一个君主。后者名受，亦称帝辛，商代最后一个君主，相传两者皆为暴君。
〔14〕《易》：书名，古代卜筮之书。有《连山》《归藏》《周易》三种，合称三《易》，今仅存《周易》，简称《易》。一道：同一道理。
〔15〕谦：《易》六十四卦之一，艮下坤上。
〔16〕“夫天道”句：语出《易·谦·彖辞》，大意是：天之道减少满的而增加虚的。天道，犹天理，天意。
〔17〕“地道”句：语出《易·谦·彖辞》，大意是：地之道改变满的而流向不满的。地道，大地的特征和规律。
〔18〕“鬼神”句：语出《易·谦·彖辞》，大意是：鬼神损害满的而加福荫于虚的。鬼神，鬼与神的合称。
〔19〕“人道”句：语出《易·谦·彖辞》，大意是：人之道憎恶满的而爱好虚的。人道，为人之道，指一定社会中要求人们遵循的道德规范。
〔20〕缺衽（rèn认）：谓衣成有意缺襟，示有缺陷，以启迪为人应谦逊自持，不当自满。
〔21〕缺隅（yú鱼）：宫成有意缺角，表示留有缺陷，不敢自满。
〔22〕措：这里当作“搁置”义。
〔23〕“《易》曰”数句：语出《易·谦》，大意是：《谦》卦：通顺，君子谦让就有好的结果。
〔24〕“《诗》曰”三句：语出《诗·商颂·长发》，大意是：成汤的出生适逢其时，圣明谦敬每日有所进步。
点评
据传此篇是较早的有文字记录的家训。全篇以“谦”立意，反复陈说，六种“谦德”的排比，包容甚广，言简意赅。周公训子语重心长，教育伯禽不以一国之君的尊崇地位而轻视天下贤才，且现身说法，求贤若渴之心态，画然如见。