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作品简介
公元四到六世纪，我国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治下，先后建立了北魏等五个政权，历史上称为“北朝”，与南方先后出现的宋、齐、梁、陈四个朝代形成对峙局面。北朝人民以游牧生活为主，有许多民歌流传下来。这些民歌很多原是鲜卑语歌辞，后来被翻译成汉语，也有一些是直接用汉语创作的。北朝民歌粗犷豪放，描写北方景色与以鲜卑为主的各民族风习，广泛反映了北方民族直率朴素、勇武豪迈的精神。叙事长诗《木兰诗》代表着北朝民歌的最高成就。北朝民歌大部分保存在《乐府诗集》“横吹曲辞”的“梁鼓角横吹曲”中，此外在“杂曲歌辞”和“杂歌谣辞”中也有一小部分，共七十首左右。
注释
〔1〕敕勒：我国古老的游牧部落，曾生活在内陆亚洲的大漠南北和中亚的广大地区，南北朝时期其中的一部，居住在朔州（今内蒙古自治区中部土默特右旗）一带。北魏时也称铁勒、高车部。
〔2〕敕勒川：就是敕勒族居住的平原地区，在今天山西北部及甘肃、内蒙古南部一带。川，平阔的原野。
〔3〕阴山：山脉名，主体位于今内蒙古自治区境内，全长约一千二百公里。
〔4〕穹庐：游牧民族居住的圆形帷幕，多用毡布搭成。
〔5〕四野：四面的原野。野，旧读作yǎ。
〔6〕苍苍：青色。
〔7〕见：同“现”，显现，露出。
评析
《敕勒歌》是北齐武将斛（hú）律金（488—567）所唱的敕勒民歌，原为鲜卑语。全诗只有短短二十七字，描绘了苍茫浩瀚的草原风光：敕勒川铺展在高耸云霄的阴山脚下，敕勒人世世代代在这里生息繁衍。苍青色的天宇如同毡帐，笼盖着茫茫草原。微风吹拂，青翠丰茂的长草低伏，一群群牛羊从草丛中显露出来，波澜壮阔的场面因此而充满蓬勃的生机。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界恢宏，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，让人读来心胸开阔，情绪酣畅，油然而生一股豪迈之气，可谓千古绝唱。
名句赏析
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
《敕勒歌》全诗共有七句，前六句写平川、山脉、苍天、原野，虽然不乏雄浑壮丽、辽阔苍茫的美感，却也显得有些单调和沉寂。幸亏最后一句“风吹草低见牛羊”，有自然界的风拂过草原，仿佛浩瀚的绿海上掀起波澜；有牛羊的身影从草丛中显现出来，为这片沉寂的绿野平添无限的生机。透过这些从容食草的牧群，我们可以感受到敕勒族人在这块得天独厚、水草丰美的平川上享受着悠游自足、无拘无束的生活。
小贴士
《敕勒歌》：战地歌声
《敕勒歌》在中国可谓妇孺皆知，但是很少有人知道，这首歌唱大草原的壮阔美景和敕勒族人悠游自在生活的民歌，居然诞生在一场刀光剑影的战争之中。
公元546年9月，正值秋高气爽，草肥马壮。东魏权臣高欢率领十万大军，包围了西魏的玉壁城（今山西稷山西南），希望以此为突破口，吞并西魏政权，统一北方。东魏大军远道而来，意在速战速决；西魏韦孝宽据城固守，挫败东魏军一轮又一轮的进攻。双方僵持五十余日，东魏军损兵折将，寸功未得，粮草供应困难，士气十分低落。高欢为了安定军心，鼓舞士气，在营帐中宴请全体将士，命鲜卑大将斛律金歌舞助兴。斛律金长剑出鞘，且醉且歌且舞，雄壮激昂的《敕勒川》歌声在大帐内盘旋。帐外秋风萧萧，四野茫茫，高欢不由得心酸泣下，旧病复发，只好撤军，不久郁郁而死。这一战令韦孝宽美名传扬，而斛律金仓促之间以鲜卑语随口唱出的《敕勒川》，即使译成汉语，仍不失浑浩苍茫的气势，穿越千年，成为中国人永不磨灭的记忆。