梦游天姥吟留别 〔1〕

李白

海客谈瀛洲 〔2〕 ，
烟涛微茫信难求 〔3〕 ；

越人语天姥 〔4〕 ，
云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城 〔5〕 。

天台四万八千丈 〔6〕 ，
对此欲倒东南倾 〔7〕 。

我欲因之梦吴越 〔8〕 ，
一夜飞渡镜湖月 〔9〕 。

湖月照我影，
送我至剡溪 〔10〕 。

谢公宿处今尚在 〔11〕 ，
渌水荡漾清猿啼 〔12〕 。

脚著谢公屐 〔13〕 ，
身登青云梯 〔14〕 。

半壁见海日 〔15〕 ，
空中闻天鸡 〔16〕 。

千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝 〔17〕 。

熊咆龙吟殷岩泉 〔18〕 ，
慄深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，
水澹澹兮生烟 〔19〕 。

列缺霹雳 〔20〕 ，丘峦崩摧。

洞天石扉 〔21〕 ，訇然中开 〔22〕 。

青冥浩荡不见底 〔23〕 ，
日月照耀金银台 〔24〕 。

霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下 〔25〕 。

虎鼓瑟兮鸾回车 〔26〕 ，
仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，
怳惊起而长嗟 〔27〕 。

惟觉时之枕席 〔28〕 ，
失向来之烟霞 〔29〕 。

世间行乐亦如此 〔30〕 ，
古来万事东流水。

别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间 〔31〕 ，
须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵 〔32〕 ，
使我不得开心颜 〔33〕 ！

注释

〔1〕玄宗天宝三载（744），李白被赐金放还，回东鲁家中，次年再度漫游吴、越，行前创作此诗，故此诗又题《别东鲁诸公》。梦游：梦境中漫游。天姥（mǔ）：山名，在浙江天台西，临近剡溪。吟：一种歌行体。留别：留赠给将要分别的人。本诗借梦游来展开想象，描绘了一个奇丽瑰异的神仙世界，体现了李白诗歌的浪漫主义特色。

〔2〕海客：海外来客。瀛洲：神山名。传说东海有三仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。

〔3〕微茫：隐约、朦胧、迷茫。信：实在。《史记·封禅书》载，齐威王、齐宣王、燕昭王及秦始皇都曾派人寻求海上三仙山，但都没找到。

〔4〕越：越地。在今浙江省一带。

〔5〕势拔：山势超出。五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是我国著名的大山。赤城：山名，在浙江天台北。山岩赤色，屏列如城。

〔6〕天台（tāi）：山名，在浙江天台东北。四万八千丈：夸张其高，非确数。

〔7〕“对此”句：天台山没有天姥山高，在天姥面前，天台好像要向东南倾倒一样。

〔8〕因之：根据越人关于天姥山的传说。梦：梦游。吴越：指越，为偏义复词。

〔9〕镜湖：一名鉴湖，在绍兴南。

〔10〕剡（shàn）溪：在浙江嵊州曹娥江的上游。

〔11〕谢公：即谢灵运，晋、宋时著名山水诗人，曾有游天姥的诗歌。其《登临海峤》诗云：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”

〔12〕渌（lù）水：清水。清猿啼：凄清的猿叫声。

〔13〕脚著（zhuó）：脚穿。谢公屐（jī）：谢灵运为游山而专门制的木底鞋，上山时去其前齿，下山去其后齿。

〔14〕青云梯：指山路极高，登山如登云梯。谢灵运《登石门最高顶》诗云：“惜无同怀客，共登青云梯。”

〔15〕半壁：半山腰陡峭如壁。海日：海上日出。

〔16〕天鸡：神鸡。《述异记》卷下载：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”

〔17〕迷花倚石：赏玩异花，盘桓奇石，迷恋陶醉。暝（mínɡ）：黄昏，天黑。

〔18〕殷（yǐn）：震动。此句是说熊咆龙吟声音宏大，震动了岩石、泉水。

〔19〕澹（dàn）澹：水波荡漾。烟：水波上的雾气。

〔20〕列缺：闪电。霹雳：雷声。

〔21〕洞天：洞中别有天地，道家称神仙住的地方为洞天。石扉：石门。

〔22〕訇（hōnɡ）：同“轰”，指声响巨大。

〔23〕青冥：青色的天空。

〔24〕金银台：金银的楼台，是神仙所居之处。郭璞《游仙诗》云：“神仙排云出，但见金银台。”

〔25〕云之君：云中诸神仙。《楚辞》中有《云中君》。

〔26〕鼓：弹奏。瑟：一种弦乐器。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回车：驾车。

〔27〕怳（huǎnɡ）：同“恍”，突然惊醒而神情不定的样子。

〔28〕觉时：醒时。

〔29〕向来：原来，不久前，指梦游时。烟霞：梦境所见奇幻景象。

〔30〕“世间”句：人间欢乐也像这梦境一样。

〔31〕且：暂且。白鹿：仙人的坐骑。

〔32〕安能：怎能，不能。摧眉折腰：低头弯腰。事：侍奉。

〔33〕开心颜：心情愉快，笑逐颜开。

解读

此诗以记梦方式写游仙题材，不但描写了天姥山水的奇异瑰丽，而且抒发了诗人对光明自由的渴望，对黑暗现实的强烈不满，还表现了对权贵的极度蔑视和不屈的反抗精神。全诗可分三部分。第一部分到“对此欲倒东南倾”。诗人从难求的瀛洲写起，衬托天姥山，不但起到以虚衬实的作用，而且为天姥山染上一层神奇的色彩。然后写天姥山的雄奇壮观，用五岳来反衬天姥的气势，用天台来反衬天姥的高峻。诗人对天姥山的向往之情，也就不言自明了，并且自然引出“梦游”天姥的原因。第二部分到“仙之人兮列如麻”，是全诗的主体，写梦游天姥的过程。诗人梦入吴越，在月光中飞渡镜湖，降落在谢灵运当年的宿处。于是穿上谢公的木屐，登上青云梯般的山路，一路所见，景物奇异，看到海日升空，听到天鸡高唱，石径崎岖万转，山花灿烂迷人，又有熊咆龙吟，响彻山谷，深林、层巅都为之战栗，闪电迅雷惊破长空，山丘峦峰都因之崩摧。突然，石门顿开，洞天福地展现在眼前，云中众神披虹为衣，驱风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，浩浩荡荡，奔赴仙会，迎接诗人，仙境中金银台与日月交相辉映，多么热闹壮丽的场面。第三部分写诗人从梦中醒来，美好的仙境随之消失。仙境是诗人厌恶黑暗的社会现实而想象出的理想之地。梦境破灭，诗人只能寄情于山水。诗的最后两句愤然言志，表示了李白极度蔑视权贵的高尚精神，深化了诗的主旨，是全诗的点睛之笔。

在艺术上，全诗想象奇特，夸张大胆，句式参差变化，波澜起伏，有声有色，展示了一个五彩缤纷的艺术境界。 mZtvilqi8OH9btUGoO4zcvu3axHw7qPN8cGN4o/dMrCfxGvt0C4uRDtz19yXRVtW