野望

王绩

东皋薄暮望 ^〔1〕，徙倚欲何依 ^〔2〕。

树树皆秋色，山山唯落晖 ^〔3〕。

牧人驱犊返 ^〔4〕，猎马带禽归 ^〔5〕。

相顾无相识 ^〔6〕，长歌怀采薇 ^〔7〕。

作者简介

王绩（约590—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县（今山西省万荣县），唐代诗人，隋末大儒文中子王通的弟弟。出身于“六世冠冕”之族，家富藏书，天资聪慧，博闻强记。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，乞署外职，除扬州六合县丞，托病辞归。唐高祖武德年间，以前朝官员的身份待诏门下省。贞观初年，受到朝臣排挤，以疾罢归。后以家贫，求为太乐丞，岁余即罢归河渚间，著书自娱，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，著述颇丰，多散逸。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，在中国山水田园诗发展史上占有一定的地位。有《王绩集》（或《东皋子集》）。

注释

〔1〕东皋（ɡāo）：诗人隐居的地方。王绩《答处士冯子华书》中说“吾河渚间，原有先人故田十五六顷”，他以阮籍和陶渊明诗文中提到的“东皋”命名该地（阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》“方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路”、陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”），并且自号“东皋子”，寄寓归田隐逸的情怀。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。薄，迫近。

〔2〕徙倚（xǐ yǐ）：徘徊，彷徨。《楚辞·远游》:“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。”依：归依。

〔3〕落晖：夕照，落日的余光。

〔4〕犊（dú）：小牛，此指牛群。

〔5〕禽：鸟兽，这里指猎物。

〔6〕相顾：相视，互看。

〔7〕采薇：薇是一种草本植物，结荚果，中有种子五六粒，可食。嫩茎和叶可做蔬菜。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿意做周朝的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古人常以“采薇”代指隐居生活。《诗经·召南·草虫》有“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲”，《诗经·小雅·采薇》则有“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止”，此处暗用二诗的句意，借以抒发内心的苦闷。

评析

这首《野望》被认为是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗，大约创作于王绩晚年归隐东皋之时，主要描写隐居之地的清幽秋景与闲适生活，透露出彷徨苦闷、孤无知音的情绪。

首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，点出“望”的地点、时间与心情，为全诗确定了背景与基调。“东皋”并非当地原有的地名，而是诗人借晋代阮籍、陶潜诗文中的“东皋”一词，命名自己归隐之地，并以此为号，显然寄寓了归隐田园之意。此诗以“东皋”作为野望的立足点，其实也就是说，诗中的所望所感，都是一位志在归隐者的行为。“薄暮”的时间也并非随意选择，《诗经·王风·君子于役》中的“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思”，开启了中国古典诗歌中“暝色起愁”“薄暮思归”的传统，此诗中的薄暮野望，也可以从这个意义上理解。诗人已经归隐东皋，仍在薄暮时分远望，徘徊彷徨，不知应该归依何处何人，可见并未在隐居中获得心灵的安宁，没能在此处的现实中实现自己的理想。

颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”，写“望”中的自然景色。所有的树都染上秋天的黄色，所有的山只见到落日的余晖，在一派安宁祥和之中，隐隐透露出忧伤和寂寞。“树树”“山山”的叠词，以及一个“皆”字、一个“唯”字，涵盖了视野之间的所有景物，概括性强，却单调而缺乏生气，显示出诗人内心的茫然无绪之感。

颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”，写“望”中的农村生活场景。放牧的人赶着小牛回家，打猎的人带着猎物归来，诗人借用这两个黄昏时分农村的习见场景，仍在强调一个“归”字：牧人有犊可驱，猎人有禽可捕，这是各得其所的“归”；“牧人驱犊”而有家可“返”，“猎马带禽”而有家可“归”，这是身有归属的“归”。可是诗人自己呢？他像陶潜那样选择了归隐之路，却并未像陶潜那样选择农耕生活，作为一个士人，他无法在东皋找到自己生命的归属。面对眼前这美好的田园生活，他只是一个旁观者、局外人，羡慕，却无法也无心投入。

尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”，写“野望”的悲凉感受与自我安慰之法。诗人仕途失意，选择归隐，但是站在东皋长久徙倚眺望，却并没有相识之人，只得吟唱关于采薇的诗歌，到古人中去寻找同道了。其实所谓“无相识”，不应简单理解为没有认识的人，只是强调没有志趣相投的人而已。这是一个孤独的结局，这个结局，在很大程度上是诗人主动选择的结果：既然没有值得认识的人，就只好与那些采薇而食的人为伍吧。

这首诗的艺术成就历来为人称道，三四联写景尤见功力，静中有动，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，在初唐诗坛上别具一格。