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对自己的价值都迷茫,你又如何能寻找到快乐

国学大师钱穆在其《人生十论》中说:“每个生命都是圆满的、纯真的,这就是佛教中所说的‘如来藏’。‘如来藏’的意思是从娘胎里面所带来的觉悟性,但是世人却不知道这个觉悟性的可贵,一味地向外处去寻找,最终使自己长久地处于迷惘之中,不知所向。”

他的意思是说,每个人自身都是一座取之不尽、用之不竭的宝藏,它就存在于人的本性之中。只不过迷惘的人觉悟不到自己竟然如此富有而已,不知晓亲自动手去挖掘,反而一味地向别人乞讨。就好比我们在做学生的过程中,刚开始时需要老师去指引,老师一旦把方法教给你后,剩下的就要靠自己的领悟能力去寻找答案了。如果你一味地指望老师的指导,不懂得去淡定地审视自己,主动地去开启自己的智慧,那么,你的内心就一定是迷惘的。

有一位乞丐衣衫褴褛地在路边靠行乞生活了三十多年。

一位陌生人经过,这位乞丐就机械地举起他的行乞杯子,可怜兮兮地说:“行行好,给点儿钱吧。”

陌生人就说道:“我没有钱,也没有什么东西可以给你。”然后看看他的身后,便问道:“你坐着的箱子里是什么东西呢?”

乞丐回答说:“从我记事起,我就一直坐在它的上面,只是一个旧箱子而已,里面什么也没有。”

陌生人问道:“你没打开过箱子吗?为什么不打开看看里面是什么呢?”

乞丐这样回答道:“不用打开了,里面什么也没有!”陌生人坚持道:“打开看一看吧!”

乞丐这才试着慢慢地打开锁在箱子上的生锈的锁,令人意想不到的事情发生了,箱子里面装满了钱物。

乞丐行乞三十多年,因为没有停下来检讨一下自己的行乞行为,使自己的人生过得极为悲惨。如果他能用一点点的时间来审视自我,审视自己拥有的东西,也就不会迷惘地在人群中行乞了。

芸芸众生何尝不是如此,因为不懂得去审视自己,所以才让内心的迷惘遮掩了心智,从而使自己忘掉我们的本心、本性原来是如此的富足。然后,又让自己忙忙碌碌、糊里糊涂、穷困潦倒地奔波在人生的道路上。所以,我们要审视自身的本心、本性,发掘自身潜藏的无穷智慧。

一个穷困潦倒的青年人前去拜访自己以前的一位显贵朋友。

他的朋友看到他,极为怜悯他的潦倒,就热情地款待了他,他也极为高兴,喝得酩酊大醉,并在酒席上酣然睡去。但是不巧的是,这位朋友刚好有急事,需要出一次远门,眼看着自己的朋友醉得人事不省,就只好将一颗价值连城的珠宝放在他的衣服里,然后匆匆忙忙就离开了。

这个穷青年当时正在酣睡,所以压根不知道这件事。第二天,穷青年起来后找不到朋友,自己也起身离开了。

几年以后,这个穷青年依然一贫如洗,过着漂泊流浪的生活。后来,一个极为偶然的机会,他又遇到了自己那位富有的朋友。朋友看到他还是如此潦倒不堪,衣衫褴褛,禁不住含泪叹道:“你怎么这么可怜呢?你的衣服中有一颗昂贵的宝珠,为什么还一直流落街头?”

穷青年听了异常惊讶。朋友便让他从身上翻找,果然在衣服里面找到了那颗缝在夹层里的宝珠。从此以后,他结束了流浪的日子,置了田,买了房,过上了富有而且快乐的生活。

在这里,“衣珠”象征人本心、本性的智慧,而富有朋友则象征人的生命。众生被迷惘的心智遮蔽,以至于从不去体察自己,认识自己,最终会使自己更为迷惘,会使灵魂更为悲惨。就如佛家所云:“衣珠历历分明,只管伶俜飘荡。”因愚昧而忘却了自己原本珍贵的“衣珠”是人生极大的迷惘,它使原本自足的人生产生了众多的缺憾。我们只有认识到生命中原本具有的“衣珠”,勇于开启自己的智慧,主动体察自身,才能使生命结束迷惘,获得圆满自足。

做人最重要的是能够清醒的认识自己,发掘自身的潜能,并有勇气和魄力去把它激发出来。如果一个人连自己是谁都不知道,连自己存在的价值都感到迷茫,你又将如何在生活当中去寻找快乐呢? b8rmaINKPF5z6tXLEBt8vZAE3+kZ52ERsLxhQ/7j3aNltSPJ7bwMXBKZzk1/drzy

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