载 ^① 营魄 ^② 抱一 ^③ ，能无离乎？专气 ^④ 致柔，能如婴儿乎？涤除玄览 ^⑤ ，能如疵 ^⑥ 乎？爱民治国，能无以知乎？天门 ^⑦ 开阖（hé），能为雌 ^⑧ 乎？明白四达 ^⑨ ，能无为 ^⑩ 乎？生之畜 ^⑪ 之；生而不有，为而不恃，长而不宰 ^⑫ ；是谓玄德。

①载：助语词。

②营魄：魂魄；指精神、思想。

③抱一：合一、聚集。

④专气：结聚精气。

⑤览：通假字“鉴”；指镜子。

⑥疵：弊病，瑕疵。

⑦天门：指鼻子。

⑧雌：像雌性动物一样寂静柔顺。

⑨达：通晓事理。

⑩为：知识，技巧、技能。

⑪畜：蓄养精神。

⑫宰：主宰、把握。

老子作为一个伟大的思想家，在认识论上有一套独特的思维方法。“涤除玄览”言下之意就是：要将人的内心打扫、洗涤得干干净净，不受外界的干扰，不被世俗所污染，如同一面清澈明净的镜子，光可照人，没有一点灰尘。只有这样，才能理解“道”的真谛，把握“道”的规律。

认识“道”，不同于认识某一个具体事物那么容易。因此，老子提出，要想认识“道”，必须使内心保持高度的虚静，心猿意马不行，主观意识强也不行。在进入一种不思不想、无私无欲的境界后，才能看清“道”的真面貌。这种观点，含有观察的客观性、深入性以及整体性的合理内核。

现实生活中，我们会有这样的感受：徜徉于山川湖泊、林木泉石之间，尘心自然熄灭；忘情于追求理想、修养品格，俗气会逐渐消失。所以说：借境可以调心，借境可以入静；忘情可以悟性，忘情可以升华。也许，在风平浪静、万籁俱寂之中，可见到人生的真境；也许，在味淡声稀、物我两忘之时，能认识心体的本然。

“玄览”的目的，即要保持心灵世界的明净，那么自我修养，就是达到这种目的的必由之路。如果你不贪图享受，钱财就无法诱惑你；如果你不想飞黄腾达，官场的风波就影响不了你；如果你不追逐名利，失意的烦恼就找不到你；如果你不看重女色，美人计就奈何不了你……然而，我们毕竟是生活在这个五光十色、无奇不有的世界上，即使你想出世，亦必须涉世，完全不必躲避与人接触而逃世；如果你想入静，用不着烦心，更无须绝欲以灰心。

清风、明月、白云、晚霞……时时均能见天心；高山、流水、飞瀑、沙滩……处处都能观妙道。只要我们去留心、去观察，就一定能悟道。 Km8C8DYN9gB8MacoVqdsujEFtlG/9CtUf+mtC3iQX0og41QVwUECov0Gsik+HTc9