古代的教育，讲授的是人伦纲常，以后兴起了记诵词章的风气，因而先王的教育也就灭亡了。如今教育学生，应该把孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻作为专门的内容。而有关教育的方法，则应当诱导他们通过咏诗唱歌来激发志趣，引导他们学习礼仪以严肃他们的仪表威严，指导他们读书借以开发他们的智慧。如今，人们往往认为咏诗、习礼不合时宜，这种观点都是极其庸俗鄙陋的，他们又岂能明白古人推行教育的本意呢？

一般而言，孩子们的性情是爱嬉戏玩耍而讨厌约束的，就像草木刚萌芽时，让它舒展生长，就能迅速发育，以至枝繁叶茂；若对其摧残压抑，它会很快枯萎。今天，对少年儿童实施教育，千万要使他们欢欣鼓舞，内心愉悦，他们的进步自不会停止。就如春天的和风细雨，滋润了花草树木，它们抽枝发芽，自会日新月异。但若经过冰霜的侵袭，花木生气受到挫伤，就会逐渐枯萎。所以，通过咏诗唱歌的引导，不仅能够激发孩子的志趣，而且能够在吟唱诗歌的过程中消耗他们跳攒呼号的精力，在抑扬顿挫的音律中疏通忧郁呆板的情绪。引导他们学习礼仪，不但是为了严肃他们的仪容，而且还能使他们在揖让打躬中活动血脉，强筋健骨。指导他们读书，不但能开发他们的智力，也能在潜移默化中存养他们的本心，在抑扬顿挫的诵读中明确志向。所有这些都是顺从他们的天性，调理保养他们的性情，消磨他们的鄙陋吝啬和粗浅愚顽。这样，渐渐使他们的行为符合礼仪标准而不感到难受，在不知不觉中使性情达到中正平和。这大致是先王推行教育的本意。

如今那些教育儿童的人，每天只是督促学生读书仿句，严格约束责备而不知道以礼仪来诱导他们；只希望他们聪明灵巧却不知道以善来培养他们，把犯错的学生当囚犯一样看待，只知道鞭打绳捆。这样儿童就只会把学校看作监狱而不肯上学，把老师看作仇人而不想见面。于是，他们就借机窥探、逃学、掩饰、覆盖，以便能嬉戏耍闹，撒谎作假，肆意顽劣，逐渐变得层次低下。这样就是在无意中驱使他们作恶，但又希望他们向善，岂能行得通？

我的教学观点，其用意就在这里。我怕世人无法体察，把我当成迂腐，再者，我就要离开此地，所以，我特地再三叮嘱，希望你们这些为人师表的人，务必要理解我的用意，并永远遵守，不要因为世俗的言论而更改了我制订的规矩，也许还能起到“蒙以养正”的功效。

千万谨记在心！

每天清早，学生参拜完毕，老师应当依依次询问每位学生：居在家里热爱父母、尊敬兄长的心，是没有怠慢呢，还是有失真切呢？温清定省的礼节上，是有所欠缺呢，还是没有能够身体力行呢？在街上往来行走时，是否能步履谨慎而无任何放荡之处呢？一切言行心术，是否忠信笃实而没有欺妄之处呢？每位学生务必要如实回答，有错误就改之，没有也要更加勉励。老师要随时随地对学生给以委婉的教导和启发，然后，让他们各自回到座位上去学习。

凡是引用诗词，必须仪容整洁，心气安定。声音要清朗，节奏要协调，不急不燥，不因畏难而气馁。久而久之，学生一到学校自然会精神饱满，心平气和。每个学校依据学生的数量多少，分成四班，每天轮流安排一个班唱歌咏诗，其余的学生都坐在座位上，表情严肃，认真聆听。每五天便召集四个班在学校里依次吟咏诗歌。农历的每月初一、十五，集合各学校到书院里一起吟咏诗歌。

凡是练习礼仪，必须澄澈心思，肃除杂虑。老师要认真审查学生的礼仪细节，观察学生的容貌举止，不容疏忽，不容懒惰，不容自满，不容羞怯，不容随意，不容粗野。做到从容而不迂腐，谨慎而不局促。时间一长，礼貌自能纯熟，德性自能坚定。学生的班次有如歌咏。相隔一天，就轮到一个班练习礼仪，其余的都在座位上神情严肃地静静观瞧。练习礼仪的那一天，可以免去作课外练习。每十天就让四个班在学校依次练习礼仪，农历的每月初一、十五召集各学校在书院一起练习礼仪。

老师讲授功课不在数量多少，而贵在精熟与否。依据学生的天资秉性，能识两百字的只教他认一百字。让他们的精力常常有余，这样他们就没有厌烦学习的忧患，相反会因学有所得而愿意继续学习。诵读时，务必要让学生专心致志，口读心想，一字一句，反复玩味。音节要抑扬顿挫，心思要宽广虚静。久而久之，学生自会礼仪得当，智慧与日俱增。

作为老师，每日的功课首先要考察学生的德性，然后依次为背书，然后学习礼仪或者练习功课，然后再反复读书、讲解课文，最后吟咏诗词。但凡练习礼仪，唱歌咏诗等，都是为了常常存养学生的本心，使他们乐于学习而不感到厌倦，而没有空余时间去干歪门邪道的事。老师们认识到了这一点，也就知道该怎样教育学生了。即便如此，这里也只作了一个大概的述说。毕竟，“神而明之，则存乎其人”。