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人看到的东西是有限的，以其穿过某度帷幕，时间与空间就不再那么作用着我们。而若能离开时间和空间的范围回望，人看到的东西就是自由的，若以“神”的视角在观察这个世界，他的眼里就没有人间的庸俗限制，而单纯地只有对时间的追求和不断地向前探索，以其直入抽象。
每个空间都有它存在的时间质量，每一瞬间都大小不一，同一瞬间的不同空间，都有迥异的起伏，人活在一个交叠万变的时空中，每个人都以自己的存在附载着不同的时间质量，人与人相遇就会产生交流的时间内容，六十个人同处一个空间内会产生六十个回应，每个人所处空间属性不一，时间作用也迥异，但如何理解时间？
每一秒钟一个宇宙，这时间的一刻等同于永恒，它包罗万象，却无始无终，时间在此形式中定格，但它并不代表所有，因为它会在下一刻改变动态，每分每秒在重新组织着内容，那种不确定正是时间的本质，这样我能知觉时间就是行动本身，根据时间的语言而行动，不顾后而盼望，时间就是前进，不管是什么形式，走在时间的线上，根源、未来，一切都看不见，只有眼前无尽的线。
了解时间质量的重要，时间就是灵思感动的瞬间整体，像一匹马，它有着不一定的情绪，时快时慢，时而野蛮时而平静，令人迷乱，在不同地方的遭遇，有着不同时间的含量，不同人的接触也会产生不同的时间内容，时间是个神秘的切面艺术，与心相连，是一种陌路现象。然而时空就是千万种陌路现象之一，究竟时空错落间可窥见陌路多少？这都是让我深为思考的问题。万物有形皆来自时空，时空却是无定，静观所得，形是来自陌路的书写，原型从自然流出，生活中每个细节与瞬间谱写着时间的光谱，透视着不同层次的重叠世界。每个现象来自不同的时间，每个形来自不同的原形的反照，每一刻交叠着复杂的时间运动，若简单地形容时间，它就是物体与物体间的引力运动，这运动使空间得以显现，那流动的光影，就是时间质量之金露，它含有敏感而细腻的纤维，然而时间只是一个现象的结构，人类的逻辑思维尝试显现丈量，但时间却活在玄妙处。
慢时间是唯心的时间状态，也在实质时间中产生变化，使实体时间拉长，能脱离干扰地体验万物的维度，细腻地品尝其中的五味纷陈，在此间调息身心，潜入寂静的瞬间。那时候，时间的维度会张开，使你可以心灵畅达，进入空境。当时间的速度已无法用心来控制，人就要放慢心的速度，放慢时间的流向，打开心灵的所有闸门，更进一步进入时间神妙之场。
书写能静心、静德，使时间净化；阅读能梳理内心时间，理清脉络。或者不作不思，只是聆听时间的声音，享受灵性的时间，培养着时间的质量，只在时间的质量充满的时候写作。在四周无人的时间中，虽然冷清清的一片，时间却以回忆状态重回。在阅读的时间中，人的状态聚集在文字中，图像记忆的重回，存在于一个灵性空间内，它既具体也空灵，人在其间修养自我，找寻心中的异境。
凌晨四时是慢时间之时令，其他讯息流散在时空之中，是非一般的能量场。早睡早起，人处于灵性敏然的气场中，这时候，空间会凝聚着和谐的张力，向我们的内在发出讯号，随着心潮起伏而触发灵思，使我不禁去想，一个空间在时间中的作用是什么？身处于灵思敏然的书册间，如何能驾驭一个书房的时间？
咖啡馆就是找寻与塑造慢时间，使灵魂可以在空洞时间之场中净化自我，处于寂静的时空中，享受轻盈的时间，进行修行的精进，这样的时空平衡着繁喧的现实所累积的困惑，因此不宜过多，不宜过少，自在聆听心息自然之音，时间与物质是自然的分界，它们错落相连，时间会否被过剩的物质倒塞？时间存在的杂质如何清理？但如何真确地应付混乱的时间，怎么寻回时间在自我容纳不下的速度失衡的情境中，所迷失的平静？若已到了一个缘境，已不是时间远近快慢的问题，而是由于心与缘的交合间，无法形成一个新的整体，外象为心所迷乱，慢时间如何收拾这迷乱？
在控制慢时间于实体速度中，当速度愈来愈快时，心却是慢的，如一个健康的心脏，引发动力的蕴藏。找寻净化杂质的知觉，化繁为简，随着学习时间的节奏，统一内外运动，控制心的速度，平衡时间的无常。改变时间的质量，往往是一瞬之间，是心息所至，心既存于止，自有息之处，它永远存在，那寂寂流动的时间之河，年年月月，每个年代都有不同的时间内容，冲擦着不同的时态，在其间失去的形体本有的凭借，却身处无间流动的明灭肖像中，自然形成困惑，而心存于万象生息之间，体验时间与我存的关系，在形魅间出入我如，只要你静默地聆听，通过学习与精进而单纯漫步，便可无任自观于荒芜。
慢时间净化世间纹理，是一生的功课，形成对时间终极探索之门楹，直达抽象。
软时间——是没有强硬逻辑性的时间，随时一瞬即逝，或缓慢无边，有时会消失时间的逻辑与知觉，形成无定时间之河。梦境里看到现实变形地存在着，是时光之镜像世界之影像。我少年时经常会在梦与真实间迷失彼此，极真实的梦使我认为一切都是实在的时空，一瞬间的梦有时像经过了一年的漫长，睡了很长的时间，梦却只有一刻间的回忆。
当我尝试把梦的角度往深处探索，就会出现软时间的知觉，梦在我的艺术世界里有着深刻的联系，提到梦当然会想到20世纪初影响了西方文化的整体转化的弗洛伊德跨世纪的理念——梦的解析。人对原生事态产生了强力的想象，软科学也如雨后春笋般改变了西方整个文明的视野，西方重新去正视，人类唯物世界以外，还有另一个唯心的层次，这解释着，时间存在的根源来自非物理可解释的时空。超现实主义的艺术家曾经大量探讨潜意识软时间的种种，时间凝固在空洞之中，使我想起保罗·德尔沃（Paul Delvaux）的画作，符号如幽灵般浮游在缓慢不解的时空里。
奇妙的是，我在创作雕塑的时候，感觉是在创造软时间的体验，是因为空间中产生无穷尽的时间变化，在每个综合的线条组合间，形成了自生时间的节奏，与现实时间错合又分离。观者以身体与视觉同时感受雕塑的移动，每一个动态都会影响整体节奏的变化，从视觉角度去观察线条的移动，以身观去感受量感的变化，非洲艺术影响了欧洲对形的解放，发展了软抽象的脉络，亨利·摩尔（Henry Moore）的雕塑吸引我的就是由于这种时间的掌握，成熟地融合了形式、材质、光泽、色彩、量感，如交响乐的共奏。
零时间是时间的真空状态，就是情境如一，但时间却消失，如摄影所创造的点状平面的时空，现代人把摄影看成理解事情的方法，是由于收集讯息的平面化思维所致，是历久文字思维的合理化而产生的共识、符号、图案都是零时间的状态，它包含着时间的经历与内容。
我以零时间素描，去发展一个无时间的书写，在一张空白的纸上探问无间的结构，是无我心识的流动记录。这时候，时间并没有内容，只有纸与笔在平面空间内的引力线条。
细思零时间存在的可能，是时间被分成切面的同时，切面与切面之间有一点连接着无间的永恒，时间在此刻消失，又在下一刻重演、分合间，物自性为环境所牵引而移动，形成每个切面细微的变化，从这变化中产生了时间。时间毗邻陌路，如一面镜子，与真实的现在随时切换，那空洞的永恒在现实中形成了寂静的时空。观细至微，心悬于此。
如果时间是忆的重演，它来自陌路，那无时间之地，却有着类似时间质量的东西，时间本身并未构成意义，但其中蕴含的能量却是实存之源。当时间质量被瞬间改变，异时间就会出现，人存在于一个个体与群体之间，生命中不断地适应调整，遭遇摩擦与创伤，心中会产生防卫与不安，如果长久无法释怀，郁屈与自闭，长期封闭在自我的不愉快中，也会出现敌意与寂寞的时间，异时间的变异，使人产生幻觉。
异时间有时会存在于特定人物的特定时空中，如精神病人，受到极大刺激的状态，会对细微的光影与声音产生强烈的反应。其中汉斯·贝尔默（Hans Bellmer）使用了异时间的视觉，他的素描，引起了我对异质时间的探索——包括日本的耽美，那里描绘着死亡的花园；《九相图》亦蕴含着天葬时间的秘密，那时候，时间好像裂开了一度缝口，使特异的空间介入，全面改观了心灵与肉体的视野。
我在摄影中，一直在找寻时间的维度，产生异时间的作品为最深刻的体验，当我一直重复地选择某些特定的摄影作品时，我发现其中的共同点在于它们呈现了时间的秘密，产生了Poetic time（诗意的时间），在短片创作中，也是对特异时间的着迷，拍摄清华大学Lili，成群的少女在草地上躺卧与漫步，时空停滞于镂空的时间层次间。异时间是陌路显现的瞬间，这样使时空的维度一下子无以计数地繁殖开来，推翻了时间的知觉。
如何用科学解释，电子世界的迷阵在哪儿？它的速度已超越意识，如果用这种方法去推敲太空的时间，漫无边界的星空，时间的痕迹又如何辨认？异境时间的发现，动摇时间空间之脉络。然而陌路是一切未知之源，时间的层面连绵错落间，失去了统一的分量。异时间可能就是时间疾变的内容。