下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
太远的，在这样的小书里不讲了，让我们且从春秋讲起。
人类对宇宙，对人生，有一个最迫切最重大的问题，便是“生和死”的问题。这是凡能用思想的人首先会遇到的问题。这一问题，上接宇宙论，下接人生论，是宇宙、人生紧密接触紧密联系着的问题。不仅是其他一切问题之开始，也将是其他一切问题之归宿。中国人对此问题，抱何意见呢？当然这有很远的渊源。但在春秋时代，中国人对此问题，已有很成熟的态度了。
让我举两人为例：一是郑国的子产，一是鲁国的叔孙豹。
在鲁昭公七年，子产赴晋，晋赵景子问他：听说郑国常闹伯有鬼出现的事，伯有已死八年了，难道还能有鬼吗？子产道：能。
人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多则魂魄强，是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人以为淫厉，况良霄 伯有字 。三世执政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而强死，能为鬼，不亦宜乎？（ 《左传》昭公七年 ）
这是中国人对于死生鬼神一个传统的想法，在子产口里，明白地道出了。
首先我们该注意的是子产说“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂”那几句。中国人在那时，似乎已不信人生以前先有个灵魂，所以说人生始化曰“魄”，魄指形体。既生魄，阳曰“魂”，可见是有了肉体才有灵魂的。灵魂只是指此肉体之一切作用神气而言。这一观点，显然与世界人类思想史上其他几个文化民族，同时或先或后，对此问题的看法与想法截然不同。中国人在此时，已摆弃了灵魂观，对人生不作灵、肉分异的二元看法。因此中国在此后，对宗教，对哲学中之形而上学，都不能有很大发展。中国人用思想，似乎很早便不喜作深一层的揣测，而宁愿即就事物现象的表现上作一种如实的描写。这是中国心灵在宇宙观、人生观上之更近于近代的科学精神处。
“魄”是生理，“魂”是心理。人生以后，若在物质上、精神上处境好，使用厚，他的身体和心灵，便会比别人的强些，故说“用物精多则魂魄强”。心灵强的，他精神作用便精明精爽。 爽即是明。 精明之极，便成神灵了。 神明犹今说神灵。 可见“神明”在当时指生前言，不指死后言。
人到衰老而死，他的生理作用停止了，他的心理作用也完毕了。然则何以有鬼的呢？正为生理作用并未衰老，骤然横死， 即强死 那时犹有余劲未歇，于是遂有鬼的现象。那些余劲，也不能历久不散，所以赵景子要问何以伯有死了八年之久还能有鬼出现呢？据子产的想法，这是可能的。因为伯有生前的魂魄蓄势太厚，所以死后余劲可以历久不散。然则某一人的心理作用，在其生前极伟大极超特的，在其死后可以成为神明，也是理所当然。不是子产的思想，直到现在，我们还提到它吗？这是中国古代人对于鬼神的想法，直到现在，还成为中国一般人的观点。我们只举子产来作一代表。至于此一说法是否准确，只有待将来新科学之发现作考验。
子产惟其抱有这一见解，因此把人之生前和其死后的问题看轻了，而更看重在人之生命之实际过程中。换言之，即是更看重了人生论，而忽略了宇宙论。因此子产另有一句名言，他说：
天道远，人道迩。（ 《左传》昭公十八年 ）
中国人爱讲人道，不爱讲天道。爱讲切近的，不爱讲渺远的。非切实有据，中国人宁愿存而不论，这是中国人传统的思想态度和思想方法。
郑子产发表他对于讨论伯有鬼出现的一番话，正当孔子十七岁的青年时期，我们应该注意郑子产这番话对于此后孔子思想之影响。
其次要说的是鲁国的叔孙豹。
人生问题中最大的，还是一个人死问题。人死问题便从人生论转人宇宙论，这已不属“人”而属“天”。死生之际，便是天人之际。人人都不愿有死，人人都想不朽、永生，逃避此死的一关，这是世界人类思想史上最古最早共同遇到、共同要想法解决的问题。叔孙穆子对此曾发表了他极名贵的三不朽论，直到现在，还成为中国人的传统信仰。
在鲁襄公二十四年， 在前引子产事十四年。 鲁叔孙穆子如晋，晋范宣子问他：“如何是不朽？”穆子未对，宣子说：“我范家远祖经历虞、夏、商、周四代直到此刻，禄位未辍，是否算得不朽？”穆子说：“那是家族的世禄，非人生的不朽。”
豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（ 《左传》襄公二十四年 ）
这一节对话，正可为上引子产的一节话作旁证。正因为那时的中国人，已不信人之生前和死后有一灵魂存在，故他们想象不朽，早不从“灵魂不灭”上打算。范宣子以家世传袭食禄不綴为不朽，叔孙穆子则以在社会人群中立德、立功、立言为不朽，只能不朽在此人生圈子之内，不能逃离此人生圈子，在另一世界中获得不朽。依照西方宗教观念，人该活在上帝的心里。依照中国思想，如叔孙穆子所启示，人该活在其他人的心里。立德、立功、立言，便使其人在后代人心里永远保存出现，这即是其人之复活，即是其人之不朽。因此中国人思想里，只有一个世界，即人生界。并没有两个世界，如西方人所想象，在宗教里有上帝和天堂，在哲学中之形上学里，有精神界或抽象的价值世界之存在。我们必须把握住中国古人相传的这一观点，我们才能了解此下中国思想史之特殊发展及其特殊成就。
叔孙穆子这一番话，正当孔子三岁的婴孩期，这对孔子思想，无疑的有很大的影响。