梁冬： 前面我们已经讲过“和于术数”，这里我们再补充一些内容。徐老师，这句话中特别提到的“术数”中的“术”和“数”是否一样？

徐文兵： 当然不一样，这个“木”字加一点写成的“术”是简体字。繁体字是“術”。它泛指的是谋生的技术或者职业。

所谓“术不可不慎”，就是说人选择职业一定要谨慎。中国古代的择业标准是：选择这个职业不光是为了糊口，还要有益于我们的身心健康。如果你选择的职业对身心有伤害的话，那宁可不要做。

中国古代的择业标准是：选择这个职业不光是为了糊口，还要有益于我们的身心健康。

梁冬： 这话让我很有感触，其实很多人对工作都充满了焦虑。

徐文兵： 岂止是焦虑！有些人简直是充满了仇恨、恐惧、愤怒，所有不好的情绪都是这个工作给他带来的。最后还可能做了一辈子，带着一身的伤病半途而废。

梁冬： 还没来得及一辈子工作。

徐文兵： 所以孟子说“术不可不慎”，就是教我们一定要选择那些让你发自内心喜爱，能关爱自己、关爱他人的工作，而不是去当什么弓箭制作手，整天就想着怎么把人弄死，以此为乐。另外，你要选择身心统一的工作，像内心不高兴可又表达不出来，强撑着去做的工作，对你同样也是一种伤害。

我们一定要选择那些让你发自内心喜爱，能关爱自己、关爱他人的工作，而不是去当什么弓箭制作手，整天就想着怎么把人弄死，以此为乐。

你要选择身心统一的工作，像内心不高兴可又表达不出来，强撑着去做的工作，对你同样也是一种伤害。

梁冬： 什么工作是你内心觉得很喜欢但又说不出来的呢？

徐文兵： 就是说你心里本来对这件事很高兴，但是你要装，比如说我看见有个人摔倒了，特想笑，但我又觉得，不能笑啊，这样不礼貌或者不道德。

梁冬： 那到底是应该笑还是不应该笑呢？

徐文兵： 从本性来讲，你应该笑。

梁冬： 是想笑就笑吗？

徐文兵： 不是，当你见人有所失若己有所得，见人有所不幸自己觉得很快乐的时候，说明你处于一种阴性负面的状态。你体内有阴寒、仇恨的东西需要流露和表达，正好有一个机会，你就把它表达了出来。也就是说你的身体不正常的时候，你需要有一个表达的方式。

当你见人有所失若己有所得，见人有所不幸自己觉得很快乐的时候，说明你处于一种阴性负面的状态。你体内有阴寒、仇恨的东西需要流露和表达⋯⋯

梁冬： 不应该压抑。

徐文兵： 对，就跟齐达内一样。他被人用很恶毒的话骂了，骂的是他姐姐、他妈妈，怎么办？齐达内选择一头将他撞倒，拿一红牌儿下去了。

在身心方面，他没有受到任何损害，他以牙还牙，报仇了，自己心里不憋屈。但是从结果来看，他受到了惩罚，挨了个红牌儿，法国也把世界杯奖牌给丢了。不过，如果他憋着这口恶气继续踢球，可能最后赢了比赛，也跟大家一块儿在那儿欢呼，但心里面还是会难受，因为那口恶气儿一直没吐出来。

所以选择什么关键在于自己怎么想，也要看时间、地点和场合。这就说到了职业的选择，古人说，如果做跟自己内心相矛盾、抵触的职业，这职业就是最下贱的，最不建议人选择。

古人说，如果做跟自己内心相矛盾、抵触的职业，这职业就是最下贱的，最不建议人选择。

梁冬： 中国古代人们是怎么选择职业的呢？

徐文兵： 古代把优伶、娼妓放在下九流，认为那是最低等的职业，它不是以人的收入多少来衡定的。

梁冬： 咱们要强调一下，这个是中国古代的标准。

徐文兵： 这也说明一个问题，现在的一些演艺界明星，我们应该注意他们心理的保健。我看过很多可歌可泣的事迹，比如一个演员的父亲去世了，可他今天晚上还有演出，于是就先回家给父亲磕个头，然后强作欢颜继续给大家做表演。

对现在的一些演艺界明星，我们应该注意他们心理的保健。

从职业道德的角度来讲，这种行为非常好，这人也应该受人尊敬；但从医学角度来讲，他内心很痛苦，但还要装作一副很高兴的样子，这对他本身就是一种很大的伤害，时间长了就会有病。

很多喜剧演员，他们给大家带来了不少欢乐，但他本人却是一个严重的抑郁症患者。这样的案例古今中外都有，比如外国的憨豆先生和跳楼自杀的张国荣，他们都是给大家带来很多欢乐笑声的演员，但自己却患有严重的心理疾病。

梁冬： 所以说，如果一个演员不知道身心冲突会给自己带来莫大的伤害是不幸的；如果他知道了仍然这样做，那我们除了表示尊敬之外，还要做些别的事情来帮助他们。

如果一个演员不知道身心冲突会给自己带来莫大的伤害是不幸的；如果他知道了仍然这样做，那我们除了表示尊敬之外，还要做些别的事情来帮助他们。

徐文兵： 一定要给他们关爱，帮助他们去调整心理。我听说很多很优秀的演员在入戏以后很长时间出不来，陷在近乎魔怔、疯癫的状态。比如说拍汉武大帝的时候，焦晃先生就进入那样的状态好长时间出不来。

梁冬： 演林黛玉的陈晓旭也是很典型的，我估计她后来一辈子都没走出来。

徐文兵： 但是有些人认为她追求的东西是一种成功，她也认为是一种成功，所以死了也无所谓。但道家的观点是什么？生命是最宝贵的、不可替代的，没有什么比生命更重要。如果你觉得我演了林黛玉，就得把林黛玉的那种状态给表达出来，最后延伸到自己生活中，然后不惜牺牲自己的生命，那我也没办法，那是你价值观的问题。

生命是最宝贵的、不可替代的，没有什么比生命更重要。

梁冬： 徐老师，每次跟您聊天我都觉得特别有意思。能够用八分钟说一个字。让我们重新发现这些天天在用、如此熟悉的字，居然蕴含了那么多我们所不知道的东西，让我们觉得自己如此的无知。所以人的谦卑就产生了。

徐文兵： 我经常说现在中国人有一大通病，叫认字不识字。这字认得吗？认得。啥意思？不知道。

现在中国人有一大通病，叫认字不识字。

梁冬： 我们说古代的人，由于“和于术数”，所以就活得比较长。前面那个“术”，是说他不做拧巴自己的事儿，我适合做就去做了，不像现在的人，为了供房子什么的，有些时候被迫选择了一个自己不是很喜欢的工作，扭曲了自己。那“和于术数”里还有一个“数”，就是算数的“数”，数学的“数”，怎么解？

徐文兵： “和于术数”前面有一句话叫“法于阴阳”，阴阳我们讲了，是看得见的。四季的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳，日出而作，日落而息，春生夏长，秋收冬藏，这都是顺应阴阳。

四季的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳。

但有些看不见、摸不着的，或者是你没法想象的呢。古人就告诉你了，数字里面也有阴阳，你也要去顺它，一三五七九，奇数是阳；二四六八零，偶数为阴。这样的话，你选择合适的日子、时辰、自己的吉祥数字，都可以调整阴阳。

数字里面也有阴阳，一三五七九，奇数是阳；二四六八零，偶数为阴。

梁冬： 这是古代的观点，现在你怎么看？

徐文兵： 我们觉得以前的人太自大了，以为按自己的意志去努力做事就能成，其实左右一件事情成功的因素有很多，看不见摸不着的因素也有，与其那样，宁可信其有， 不可信其无。

其实左右一件事情成功的因素有很多，看不见摸不着的因素也有，与其那样，宁可信其有， 不可信其无。

梁冬： 比如说我是一个阳人，就是阴阳的“阳”。我阳气比较足，那我应该选择阳的数字来顺应自己呢，还是选择一个阴的数字来补贴自己呢？

徐文兵： 那也要分你要干什么。如果天亮了，你要出去，去拼搏，去工作，去奋斗，那就应该选择阳的数字，火上要浇点儿油，助推。但到晚上，该休息了，该闭藏的时候，或者是外边环境不好，风刀霜剑严相逼，我准备收敛一下，那就要选阴的数字。选择阴阳，取决于你要干什么。

梁冬： 所以工作手机应该是1391391391。

徐文兵： 对，要奇数。休息手机则另说。

梁冬： 休息手机13000000000。

徐文兵： 就是关机，不在服务区。 DXKi+/kejXQ8OWxHitqVGkDJP3jcJDvC891ofog85E6jh6lfa5hkOco7pHh7CMIE