“法于阴阳，和于术数”

徐文兵： 当我们说“道”很玄很虚空的时候，岐伯老师就说了，你可以取法阴阳。阴阳的变化是看得见的。什么叫阴阳？简单来讲，昼夜就是阴阳，白天是阳，晚上是阴。男女是阴阳，四季是阴阳。

梁冬： 头尾是阴阳。

徐文兵： 如果你想法于阴阳，却不知道怎么做的话，你可以跟着老天给你的这些明示的现象去做，日出而作，日落而息，对不对？我们现在是怎么做的呢？逆于阴阳，白天睡觉，晚上工作。

如果你想法于阴阳，却不知道怎么做的话，你可以跟着老天给你的这些明示的现象去做，日出而作，日落而息。

梁冬： 而且，现在很多人晚上去洗桑拿，按道理说，晚上应该收敛，因为你所有的神经细胞、气血都是收敛的。

徐文兵： 晚上打游戏、泡吧。

梁冬： 这都是不法于阴阳的做法，都是属于绝对的不法分子。

徐文兵： 对待四季我们也要“法于阴阳”。《黄帝内经》第二章讲“四气调神大论”，讲到春生、夏长、秋收、冬藏，就是告诉人应该怎样顺着天地四季的变化去调养自己的身体。到冬天我们本来应该收敛闭藏，但好多人却喜欢冬泳，说是与天斗、与地斗。

梁冬： 但是据我所知，好多搞冬泳的人还活得挺长的。

徐文兵： 你这是光看贼吃饭，不看贼挨打；光看贪官的耀武扬威、荣华富贵，没看他背后受的那些罪。你知道有多少人因为冬泳死掉吗？你知道有多少人学冬泳以后病得很惨吗？这些人都不敢上电视对着镜头说“我多年不感冒了”，他们都是被违反自然规律的行为伤害了。

很多人都是光看贼吃饭，不看贼挨打；光看贪官的耀武扬威、荣华富贵，没看他背后受的那些罪。

梁冬： 作为一位医生，您在这些方面很有权威性，毕竟您看过不少这样的病人。

徐文兵： 冬天也有常青的树—松柏，你要搞清楚自己是不是松柏后，再决定是否去冬泳。如果不是松柏，你还是好好地披着棉猴儿悠着点。其实，这些“法于阴阳”说起来很玄，但确实很简单。我们经常说“祝你好运”，你顺应天地运势的变化走，当然就能交好运，你非跟它戗着来就要倒霉，就要走背运。

我们经常说“祝你好运”，你顺应天地运势的变化走，当然就能交好运，你非跟它戗着来就要倒霉，就要走背运。

梁冬： 就像现在的股市，明明大势在跌，有的人总想抄底，老觉得自己能抄上，结果全被套牢！以为3000点是底了吧，抄一下，2500点才是底了吧！无穷无尽！

徐文兵： 最高境界是不炒股。你这么抄与不抄都是在做错事。

最高境界是不炒股。

梁冬： 今天我成功拒绝了一个让我去开户的朋友。他告诉我现在底已经很低了，不可能再低了，国家要救市了。你看美国救市，越救越不灵，之前7000亿的时候反应很强烈，等到8000亿的救市方案出台的时候，市场反而没感觉了。所以说古代的人，是很聪明的人，“其知道者，法于阴阳，和于术数”。

徐文兵： 术，是一种预测未来的本事，通过打卦、计算，去预测一些适合或不适合做的事情。比如说，中医把数字分为阴阳，奇数为阳，偶数为阴。

术，是一种预测未来的本事，通过打卦、计算，去预测一些适合或不适合做的事情。

另外，你把这个一个点、三个点、五个点摆开以后，它是一个锐角。三是进攻性的方阵，若是把四或者八摆那儿，四平八稳，是防御型的。所以这就分成阴阳。天地变化的阴阳你是可见的，这些数字变化的阴阳却不可见。你要是阳气特别旺，就选个阴数，这叫和。阳气不足呢，就选个阳数，这叫“和于术数”。

梁冬： 如果我最近阳气不足了，我就选一个1391391391的手机号码。

徐文兵： 你看现在不少人都爱选8，广东人说“8”是“发”，我告诉你，8是个很阴的数，一般人镇不住，你看“八”的繁体字怎么写？

梁冬： 捌，一个“扌”，一个“别”。

徐文兵： 分手，拜拜。所以八是个分手数，很多人选了很多的八，结果妻离子散，原因就在于选的数不对。

八是个分手数，很多人选了很多的八，结果妻离子散，原因就在于选的数不对。

包括“九”，它是阳气极旺的一个数，古代只有皇帝能用，一般人不能用。

“和于术数”是什么意思？就是你通过这种计算把万物归为阴阳之后，去调和它。如果自己的气势镇不住，有些数字你就要慎选。所以，我建议，普通人选3、4、5就挺好，那些极阴极阳的数都不要选。如果你具有雄才大略，能做大事，你就去选这些数。

如果自己的气势镇不住，有些数字你就要慎选。

梁冬： 赶明儿选一个手机号，133……联通。

普通人选3、4、5就挺好，那些极阴极阳的数都不要选。

徐文兵： 3、4、5适合普通百姓，可是很多人就讨厌这个4。

梁冬： 4是一个什么样的数字？

徐文兵： 四平八稳，4是一个坚定的防御数，比较稳。另外，这个“术”，古代是指职业，意味着你选择什么样的职业谋生。孟子说过一句话叫“术不可不慎”，就是说，选择职业一定要慎重。为什么呢？因为职业对一个人身心健康的影响特别大。

梁冬： 我爸就说过“男怕入错行，女怕嫁错郎”。

选择职业一定要慎重。因为职业对一个人身心健康的影响特别大。

徐文兵： 我们在中学学过方苞的《狱中杂记》，他写那个狱吏的黑暗，对人性的摧残，最后他想起孟子说的这句话来。其实，孟子这句话的原意是这么说的，他说“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人”。

就是说，做弓箭的人，他整天想着要把箭头磨得特别尖，生怕这个箭做得不好，不能把人杀死，所以他整天想的都是害人；可是那个做盾牌、盔甲的人，整天就想怎么把盔甲做得特别厚，把人保护得特别好，这种职业就给他造就出一种慈爱关爱之心。所以，你选择不同的职业，结果也完全不一样。

梁冬： 人性都不一样了。

徐文兵： 后来他讲“巫匠亦然”。“巫”指医生，他们生怕自己技术不好，不能把人抢救过来；可那些做棺材的“匠”呢，却整天盼着，怎么还不死人？多死几个人我多卖些棺材。所以你看，一个发的是慈悲心，一个是发的什么？恶毒之心。

古代人分职业不像我们现在，谁挣得多，谁就红。是看谁做的职业契合人心，说的话、做的事不违心，这个职业就最高级。

这种“术”对人的身心、人的本性影响太大了，所以我们要“和于术数”，慎重地选择职业。古代为什么把人的职业分成九流？上九流、中九流、下九流。他分职业不像我们现在，谁挣得多，谁就红。他是怎么分的呢？是看谁做的职业契合人心，说的话、做的事不违心，这个职业就最高级。一定要根据自己的本性去选择职业，否则的话，你会活得很惨。

一定要根据自己的本性去选择职业，否则的话，你会活得很惨。

你每天都要做的事情，直接影响到你的身心健康。充满慈爱的工作，会滋润你的心田；戾气十足的工作，只会让你的身心都逐渐干涸。 /zKrvmfCpT0UcmklK3qFTRGW9E4Oyu40QWDs+LUpDxevlTZ4R59McK2e7UKn+Ah9