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梁冬： 根据黄帝的提问，岐伯就回答说，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”这个“知”和“道”，是动宾词组，不仅是说“I know”，而是“I know what it is”。
徐文兵： I know the way。所谓道，简单地说它就是自然变化的规律。而我们得顺着它走，因为自然界变化的规律是不以我们的意志为转移的。可是，我们现在人都是一拍脑门按照自己的臆想妄想去做，这想象恰恰是逆天道行的。所以，上古那些遵循天地自然变化规律的人，首先他得知“道”。第二，知“道”后他怎么去做呢？“法于阴阳，和于术数”。
所谓道，简单地说它就是自然变化的规律。而我们得顺着它走，因为自然界变化的规律是不以我们的意志为转移的。
梁冬： “法”，为什么是三点水一个去呢？
徐文兵： 从道家传承来讲，我们强调四个字，道、法、术、器。道是天道，法是人定的，主要看你怎么跟着天道去做。世间有善法，有恶法，你违背天道的那个法就是恶法。术是技术层面上的操作，器是指有形的物质或者工具。工欲善其事，必先利其器。比如说，我们要去广州，开车去，你开奥迪，我开奥拓。这是什么层面上的的差别？道、法、术、器？
道是天道，法是人定的，主要看你怎么跟着天道去做。世间有善法，有恶法，你违背天道的那个法就是恶法。
梁冬： 属于器的差别。
徐文兵： 梁冬开奥迪，徐文兵开奥拓，谁先到广州？
术是技术层面上的操作，器是指有形的物质或者工具。
梁冬： 那应该是奥迪吧？
徐文兵： 不一定。
梁冬： 对，得看方向。
徐文兵： 就好像咱们当年跟日本鬼子、国民党打仗一样。人家全副美械，我们小米加步枪，谁赢？不在器上，有比器更重要的事情，也就是第二层次—术。你开奥迪，但你是个新手，驾驶技术极次；我开奥拓，可我是老司机，我不往沟里开，谁先到？
梁冬： 奥拓。
徐文兵： 对，奥拓可能就先到了。但是问题又来了，假如梁冬开个奥迪，驾驶技术比我好，我开的是奥拓，驾驶技术很烂，谁先到？
梁冬： 那肯定是我了。
徐文兵： 还不一定。这就是第三个层面—法，就是你取的方法。比如说，我们开的车本来就是用来走路的，你非要在水上走。或者你开着很好的车，驾驶技术也很好，但走的是国道、二级公路，而我走的是高速公路，我们所取的法也不同，那谁先到？话又说回来了，你开着奥迪，驾驶技术也很好，还上着高速公路，你一定先到吗？
梁冬： 那也不一定，这次我学精了。
徐文兵： 最后一个更重要的问题，最关键的是“道”。知道有个成语叫“南辕北辙”吗？你老人家开的是奥迪，驾驶技术也好，走的又是高速公路，可是你往莫斯科那个方向开了，咱俩谁先到广州？我开个奥拓，技术烂，走的是羊肠小道，可是我的方向是对的。那答案就很明显了。我们现在人关注的都是些物质技术条件上的事情，没人关心道，没人关心那个大方向。
我们现在人关注的都是些物质技术条件上的事情，没人关心道，没人关心那个大方向。
梁冬： 这就是为什么巴菲特炒股能够赚到钱的原因，他从来不看技术层面。
徐文兵： 这就是中医养生为什么好的原因，它可能技术含量很低，高精科技层次不高，但是它方向是对的。我们现在很多人开着奔驰往沟里走，技术越高，结果离健康的方向越远。所以，我看到很多人朝着错误的方向孜孜以求，心里面觉得很遗憾。
中医可能技术含量很低，高精科技层次不高，但是它方向是对的。
梁冬： 没事偷着乐。
徐文兵： 我干嘛乐，我要是乐就是一种病态。我不过对此产生了一种悲悯之心。