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秋季刮西风，人的肺容易受伤
梁冬： “西风生于秋，病在肺，俞在肩背。”是怎么回事？
徐文兵： 这就讲到了西风、秋风——这是能让人产生悲和愁情绪的风，肃杀的风。秋风扫落叶，西风烈起来的时候，会鼓舞人的肺气，人就会出现一些毛病。这种西风偏凉，往下降，容易伤人的阳气——肩背。肩背，其实说的是肩胛骨，我们后背都有两片肩胛骨覆盖着。
西风偏凉，往下降，容易伤人的阳气——肩背。
梁冬： 就像做衣架的地方？
徐文兵： 这叫肩胛骨。很多女青年追求骨感美，穿件露背装，露个后背，后背两片骨头翘翘的，她们觉得那很性感。但我们一看到这种翘翘的肩胛骨就知道：这孩子弱不禁风。为什么？
梁冬： 伤到阳气了，是吧？
徐文兵： 肩胛骨其实是覆盖在你后背、保护你的肺的一个屏障。它应该是什么？我们讲过“背为阳，胸为阴”。胸要虚心、要内敛；背要突起。我们养生站桩练的是什么？含胸拔背，把胸凹进去，把肩胛后背突出来。这时候，你在这些人的后背上摸不到任何骨缝儿，他们的肩胛骨就像一个大圆碗一样把背包住、扣住了。所以，在这些人身上，任何贼风、冷风都进不去。
肩胛骨其实是覆盖在你后背、保护你的肺的一个屏障。
可是那些挺着胸、肩胛骨翘起来的人，风就从那儿直接灌进去了。在后背的膀胱经上贴着肩胛缝儿有两个穴位，其中一个叫风门。什么叫风门？
梁冬： 风进去的门。
徐文兵： 对，风就是从这儿进去，风门下去就是肺腧，在督脉和肩胛骨中间。它距督脉1.5寸，是膀胱经的第十二个穴，叫风门。膀胱经第十二个穴下面叫肺腧，肺气就是从这儿出来的。但你的肺气如果弱或者外面西风烈的话，风就会从门刮进来。本来门应该朝里开，但它却“啪”地朝外开，一下子风就灌进去了。
梁冬： 伤到肺后，会怎样呢？
徐文兵： 伤到肺以后，人就开始咳嗽、打喷嚏、发烧，所有皮肤痒、过敏这些病就都来了——肺主皮毛嘛！
伤到肺以后，人就开始咳嗽、打喷嚏、发烧，所有皮肤痒、过敏这些病就都来了。
梁冬： 肺主皮毛的“毛”，它特指身体某处的毛，还是所有的毛呢？
徐文兵： 特指一些体表的毛。我发现有的人老了以后，头发白了，眉毛是黑的；有的人胡子白了，眉毛是黑的；有的人头发是黑的，眉毛或胡子白了。这说明体表的毛隶属于不同的臟腑。
体表的毛隶属于不同的臟腑。
梁冬： 有道理。
徐文兵： 古人也讲过，比如说眉毛，浓眉大眼。
梁冬： 眉毛跟哪个臟器有关，肝臟吗？
徐文兵： 跟肝有点关系，主要是跟膀胱有关系。因为膀胱经是起于目内眦，眉头这儿正好叫攒竹穴，就是足太阳膀胱经，气血旺的人一般都是浓眉。
气血旺的人一般都是浓眉。
梁冬： 所以浓眉的人一般执行力比较强，很可能因为他们精力比较充沛。
徐文兵： 阳气足。所以，我建议大家别穿背背佳，那是违反人的天性的。我们上小学的时候，老师为了管制课堂纪律，就让大家两只手往后一背、把胸一挺。现在想来，那真是摧残人性。背背佳则是把孩子箍起来，强迫孩子那么坐。这样的话会把孩子弄成鸡胸的。
梁冬： 为什么？
徐文兵： 有鸡胸的孩子都是胸骨高起、后背凹陷的，这就是违背自然之性的结果。
梁冬： 前面讲到眉毛所对应的经，那鼻毛对应在哪里呢？
徐文兵： 鼻毛是对应督脉的。大家都知道鼻子是肺的开窍，督脉正好从脑门、印堂下来，经过鼻子。
督脉是人体阳气最旺的地方。督脉阳气足，能温暖鼻子，人吸进去冷空气就有一个加温，不会呛到肺。督脉一凉，鼻子就凉，然后喷嚏、鼻涕就出来了。所以，鼻毛跟督脉有关系。
梁冬： 鼻毛能剪，不能拔是吧？
徐文兵： 不能拔。鼻毛龇出来了，有的人就开始拔。如果鼻毛都拔光，人的问题就大了。第一空气没过滤，第二没有加温，第三没有湿润。可见，这鼻毛是很重要的。
如果鼻毛都拔光，人的问题就大了。第一空气没过滤，第二没有加温，第三没有湿润。
梁冬： 所以，鼻毛是个好东西啊！
梁冬： 鼻毛下面的胡子又是对应哪里呢？
徐文兵： 胡子对应的是冲脉。因为人中地方是任督二脉的交界，冲脉是环绕人的口唇的。
梁冬： 嘴唇上面和下面的胡子都是一样的？
徐文兵： 一样的。冲脉跟人的生殖功能有直接的关系。太监被去势之后就没胡子了，女人不长胡子是因为她的冲脉上不来，女人的冲脉散到胸中，发育乳房，除非你把她底下塞住，她不来月经，冲脉再往上冲就长出胡子了。
梁冬： 所以偶尔看见个别女青年会长小胡子。
徐文兵： 长小胡子的女青年，一般都是月经有问题。一个男的，胡子稀稀拉拉的，是冲脉有问题。冲脉沿着任脉两侧0.5寸，其实就是肾经的那条线往上走。我调治很多有胃病的男人，本来是胃有毛病，结果一看，原来是冲脉被堵住了。
长小胡子的女青年，一般都是月经有问题。一个男的，胡子稀稀拉拉的，是冲脉有问题。
胃是土，土克水，胃结了一块积滞以后，就把肾精肾气给压制住了。当我把他的胃病调治好以后，这人的胡子就长出来了，而且变多了。另外，原来他的老婆总是不怀孕，他的冲脉一通，老婆怀孕了。所以我经常说，我买一送一，本来是治胃病，捎带还送一个孩子。
梁冬： 那耳毛呢？
徐文兵： 耳毛还是和肾有关系。
耳毛还是和肾有关系。
梁冬： 肾开窍于耳，对吧？
徐文兵： 对，而且我发现很多肿瘤病人的耳毛疯长。
梁冬： 那腋毛跟哪里有关系呢？
徐文兵： 腋毛跟心有关系，心的血或心的阴液化生出来就是腋毛。我临床调治一些心臟有问题的人，还有一些过度服用阿司匹林的人。很多人说阿司匹林能融血栓，所以他们就把阿司匹林当成了预防血栓病的药，每天都吃，吃到最后他们就不停地出汗，然后腋毛脱落。汗为心之液嘛！心之液老这么流失，它就没有什么能量或气血去滋养腋毛，腋毛最后就脱落了。
心的血或心的阴液化生出来就是腋毛。
梁冬： 那上半身的体毛和下半身的体毛有差别吗？
徐文兵： 胸毛也与冲脉有关系，有的男人脸上长着连鬂胡子、一身胸毛，一看很性感——他也确实很性感，因为他的生殖能力确实厉害。
梁冬： 荷尔蒙能力很强。
徐文兵： 你们叫荷尔蒙，我们中医叫冲脉气血旺盛。
梁冬： 还有一种是长在手指和脚趾上的毛，不一样吗？
徐文兵： 不一样，大拇哥那儿老有毛，那就跟肝有关系。还有我们经常说的阴毛，是跟人的冲脉和任脉有着直接的关系。临床上，我们调治一些产后大出血的或者是伤到人体阴液的人，我管这病叫席汉氏综合症，这些人的第一表现就是阴毛全部脱落，这就是伤到肾精了，冲脉、任脉都是肾精所化。
梁冬： 以前有人叫“石女”或“白虎”的，就是没有阴毛，是吧？
徐文兵： 那是天生的，我说的这种是本来有，结果产后流失自己的精——精气神的“精”之后就没有了。
梁冬： 还有一些就是一个痣上面有一根毛，就很厉害吧？
徐文兵： 就是另外一种气血所化生的。
梁冬： 这种毛能剪能拔吗？
徐文兵： 别动，天生我材必有用。
梁冬： 我上高中的时候，有个男生喜欢穿网眼的运动衫。有一天，他的女朋友说：“你这儿有根头发，我给你拿下来！”结果，听到他一声惨叫，其实，那是一根长在乳头上的毛，他的女朋友把那根毛拔下来了。
那么，乳头上的毛和什么有关呢？
徐文兵： 乳头有两条经络经过，一个是足阳明胃经，从上往下经过乳头，所以乳头有哺乳的作用。
乳头有两条经络经过，一个是足阳明胃经，从上往下经过乳头，所以乳头有哺乳的作用。
梁冬： 为什么胃经跟喂奶有关系呢？
徐文兵： 胃者，仓廪之官，气血只是生化之源，奶从哪里来？
梁冬： 不是从血里来的吗？
徐文兵： 女性吃进去东西化成气和血，最后才变成了奶，其实奶也是女性的体液或者肾精的一部分，所以，乳头与胃经有关。我们可以看一下非洲难民的照片，那些难民妇女的乳房就像一个空口袋一样，里面的脂肪组织都没有了，仍然有奶，可见人奶跟胃有关。
很多女孩子说，乳腺要发育，那就得好好吃饭。但她们整天吃黄瓜、西红柿，怎么可能发育好呢？
乳头还属于手厥阴心胞经。我上大学的时候，老师说乳头属于肝经，其实不对，肝经最后一个穴叫期门穴，它在乳头下2寸。乳头是在第四、五肋骨中间，期门穴在第六、七肋骨中间，所以肝经不过乳头。如果一个人肝火过旺的话，肝气就会往上顶，人的乳头就会疼，那是病态状况。
梁冬： 有些男生在青春发育期的时候，乳头会疼。
徐文兵： 有些女孩子来例假，肝气旺的时候，乳房也会疼，有些人甚至乳头都不能碰自己的衣服，碰上去就特别疼，这是病理状态。生理状态下，乳头是属于心胞经的，心胞经的气从膻中穴起来以后，经过乳头，然后在乳头外上方一寸，在第四、五肋骨中间的天池穴出来。
“膻中者，喜乐出焉”，乳头又代表喜乐，它还是性爱活动必不可少的一部分。
梁冬： 有一个技术性的问题： “天生我材必有用”，男人长乳头是为什么呢？
徐文兵： 人是可以变性的。老天给每一种物种都配备了两套系统，所以，男人可以变成女人，女人也可以变成男人。
人是可以变性的。老天给每一种物种都配备了两套系统，所以，男人可以变成女人，女人也可以变成男人。
梁冬： 有一天，所有男人都没了，有一些女人会转化成男人。其实不用男人绝种，现在很多女人已经变成男人了。
徐文兵： 没学过医的人，一般没见过阴阳人。我们见过，他都是两套系统。
梁冬： 他们是上帝的使者？
徐文兵： 自然在造物的时候，有她的考量，总结成一句话——匪夷所思！我们的智力难以完全理解，只好顺其自然吧！
自然在造物的时候，有她的考量，总结成一句话——匪夷所思！我们的智力难以完全理解，只好顺其自然吧！
梁冬： “西风生于秋，病在肺，俞在肩背”，怎么解释？
徐文兵： 人的肩背有个风门穴，还有个肺腧穴，风门穴在第二胸椎棘突下面旁开1.5寸处，肺腧在第三胸椎棘突下旁开1.5寸处，如果有人受了西风后犯病，我们就把贼风、邪风从这两处给放走。我用这两个穴调治一些现在所谓的过敏非常有效，过敏或者叫花粉症，其实就是受了一些风。有的是从饮食引起的——他们吃冷饮过量，伤了肺了；另外，就是受了风，风从风门或肺腧进去。人身体的表现是：起小疙瘩，奇痒难忍，这些奇痒的地方又游走不定，没法抓挠。还有人表现为起荨（xun）麻疹或者叫荨（qian）麻疹，鬼风疙瘩起一片，有的人起的叫落着（zhr），刚起的还没退下，又起了一层，看着很恐怖，让人整天晚上都睡不好觉。
人的肩背有个风门穴，还有个肺腧穴。如果有人受了西风后犯病，我们就把贼风、邪风从这两处给放走。
梁冬： 你这么一说，我就浑身痒了，可见意识形态对身体的影响很大。
徐文兵： 看来我已经达到古代巫的境界，可以祝由了。
梁冬： 前两天，我在白云观买了一本《祝由十三科》的古书，有点儿意思。
徐文兵： 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。古代懂祝由的人祝树则树枯，咒树则树死。
梁冬： 这有点儿超越了我们现代人的理解能力。
徐文兵： 调治花粉症，我们一般会选择在风门穴和肺腧穴针刺或艾灸，把邪气赶走，让它从哪里来到哪里去。
在美国，为什么越来越多的花粉症和过敏症患者去找针灸大夫看病？因为西医开的一些抗过敏药会让人打瞌睡，很多人吃完抗过敏药后开车，会出交通事故。而用中医针刺、艾灸的方法，特别是针灸，症状缓解得非常好，也不会让人打瞌睡。
但是针刺这两个穴位要特别注意，因为有一定的风险。比如，调治头疼、头风要扎风池穴、风府穴，如果扎的方向不对或扎得太深，就会伤到人的呼吸中枢和心跳中枢；扎后背的风门穴和肺腧穴，如果扎的方向不对或扎得太深，就容易伤到肺。
梁冬： “人为什么会痒”，这个问题一直在困扰我，痒的本质到底是什么？
“人为什么会痒”，这个问题一直在困扰我，痒的本质到底是什么？
徐文兵： 《黄帝内经》是这么说的：“诸痛痒疮，皆属于心。”就是说，所有的痒、痛都属于心！
梁冬： 此话怎讲？
徐文兵： 疼、痛和痒都是主观感觉，不是客观存在。
梁冬： 这是佛家的感觉，万念皆空，诸法皆空。
徐文兵： 我临床上碰到很多人，身上有一个很大的伤口，有的还在流脓，你问他疼不疼？他说不疼，没感觉！可当你用针灸、用中药，让伤口开始出现浓稠的黄脓以后，他开始疼了，有时候疼得一宿一宿睡不着觉。等这些脓排完以后，伤口处开始长肉芽了。你知道什么感觉？
梁冬： 痒！咱都体验过。
徐文兵： 痒是生机萌动的那种感觉。他为什么开始不觉得疼？
痒是生机萌动的那种感觉。
梁冬： 没有力气疼了，是吧？
徐文兵： 因为心不在焉。心不在焉其实是神不在那儿了。我经常讲一个例子：战士冲锋时，肠子流出来了，还接着冲啊、杀呀，不觉得疼，因为心不在那儿。当他把敌人都干掉了，欢呼胜利的时候，心神回来了。低头一看，哎，这是啥东西？然后突然疼起来，一头栽倒。
中医给人看病，其实是个回神的过程。病人有自愈的能力，有完全康复的能力，问题是他不关注这儿了。我一摸，这儿都硬了，那儿都凉了。人家说，我挺好，吃嘛嘛香！这是为什么？心不在焉。
中医给人看病，其实是个回神的过程。
所以，我看病，就是要把病人的气机和神机引到患处，不怕病人说疼、说痛，我就怕他说：我没事儿，没感觉。
我看病，就是要把病人的气机和神机引到患处，不怕病人说疼、说痛，我就怕他说：我没事儿，没感觉。
梁冬： 崔健唱过：我的病就是没有感觉。歌词很深刻。
徐文兵： 这很可怕。没感觉就是说人黯然神伤，他的神弱了。说到“痒”，什么叫“痒”？其实就是有一股邪风进到你的身体里面四处乱蹿，老在撩拨你的心神——“痒”。
梁冬： 那香港脚也是因为邪风去到脚上了吗？
徐文兵： 对。其实最可怕的叫厥逆，麻木不仁。或者我们中医叫“痹”，就是麻痹敌人的“痹”。最好的那种感觉，痒！一看痒起来了，噢，阳气来了，阳气得复。很多人打喷嚏打不出来，可是鼻子一痒，“阿嚏”，打出来了，阳气回来了。
梁冬： 脚真的痒的时候怎么办呢？让它痒着？
徐文兵： 挠挠就好了。
马三立说相声，有人买了个秘方，专治被蚊子咬后那个痒劲儿。买回去，剥开一层又一层，剥到最后，一个纸条上面写着两个字：挠挠！
有人买了个秘方，专治被蚊子咬后那个痒劲儿。买回去，剥开一层又一层，剥到最后，一个纸条上面写着两个字：挠挠！
梁冬： 我以前看过一本哲学书。里面讲到搔痒问题，说搔痒是人的一种很强的依恋性心理状态。
徐文兵： 人需要被关爱的时候渴望被拥抱，搔痒其实是用一种感觉压制另外一种感觉。就好像你吃芥末会辣鼻子，受不了了，咋办？闻一下白酒。酒的味道，一下把辣的感觉给压下去了，但是刺激还在。
我看到很多病人，比如说糖尿病人，到了后期出现并发症，身体容易出现一种坏疽，就会感觉很痒。他们往往痒到连死的心都有，一天到晚睡不着，就在那儿挠，最后挠成不堪入目的样子，非常痛苦。
梁冬： 我曾经看过一本书，上面说痒叫小痛，就是说属于不充分的痛。这么说有道理吗？
徐文兵： 差不多。但痒和痛还不一样，因为它的刺激力度和感觉不一样。痛是封闭的、阴沉的、隐而不发的；痒是热性的、尖锐的、发散的。
痒跟风的关系特别大。当邪风在身体里面游走不定，人就会感到痒。如果是外风引起的，把患者的风邪给驱走，他就不痒了。如果是内风引起的——精枯血燥引起的内风，这种情况就特别不好调治。
痒跟风的关系特别大。当邪风在身体里面游走不定，人就会感到痒。如果是外风引起的，把患者的风邪给驱走，他就不痒了。如果是内风引起的——精枯血燥引起的内风，这种情况就特别不好调治。
梁冬： 红叶老师曾跟我讲过一件事：他年轻的时候，有人来治脚气，他很快就给人家治好了，结果不久之后，那个人得了肿瘤！因此，他得出个结论：香港脚、脚气不要随便治。
我听了觉得很奇怪。
徐文兵： 我听过红叶老师的课，讲得非常好，很多观点和我不谋而合。他说的不是不治，而是说不要很粗暴地把人体排毒的通道封闭住。红叶最初就是给患者用一些外洗的药，里面含石灰、枯矾等物质。现在市面上也有卖那种鞋垫的，有的人本来汗脚，一垫上它，脚一下就干了，然后开始脱皮。这种治法是粗暴的、错误的。
不要很粗暴地把人体排毒的通道封闭住。
现在市面上也有卖那种鞋垫的，有的人本来汗脚，一垫上它，脚一下就干了，然后开始脱皮。这种治法是粗暴的、错误的。
正确的调治，应该是“围三缺一”，给邪气以出路，然后看病的根源在哪儿。当我把你的根源调治好，你自然就不需要出口了。
徐文兵： 前面讲到，风门穴和肺腧穴不要轻易扎针，否则可能会扎出气胸。这么多年了，常在河边走哪能不湿鞋，我曾扎失过好几例气胸。
梁冬： 什么叫气胸啊？
徐文兵： 人体的胸腔是真空的，你吸气，肺才能张开；你呼气，肺才能出气。如果胸腔里面进了气，肺泡一下就给压扁了，你吸气就很困难；严重的话，你会肺不张，吸不进去气。
所以，我们扎后背的时候，一定要谨慎！针稍微扎得深一点儿，或者留针的时间长一点儿，就很危险。
病人趴在那儿受针，本来你扎的深度还可以，不会伤到他，但是留针的时间长了，病人会忍不住来个深呼吸，一下子把肺张到最大，针一下子就会把他的肺泡或者胸腔膜扎透了，就变成气胸了。气胸当然不会死人，但是病人会很痛苦。
所以，提醒大家，医生可不是那么好做的，要担很大的风险。毛头小伙子学医，认为“天下无病不可治”。莽撞行医之后，出了事情，有了教训，才会觉得：要谨慎！
梁冬： 我要提醒大家，以后被扎针的时候，千万不要深呼吸。
徐文兵： 这也是一个秘诀。当你被人扎针的时候，不要深呼吸。因为深呼吸会引起臟腑器官的变动。
当你被人扎针的时候，不要深呼吸。因为深呼吸会引起臟腑器官的变动。
梁冬： 说到呼吸，有些人吸进气后胸腔变大，有些人吸进气后肚子变大。你觉得哪种比较好一点？
徐文兵： 我们婴儿时期都是腹式呼吸，一吸气肚子变大；成人以后都变成胸式呼吸，一吸气胸变大。两个呼吸不一样，不过练功的人都是腹式呼吸。
梁冬： 那传说中的踵“吸”是指什么呢？
徐文兵： 说明一下：踵息的“息”是休息的“息”。
梁冬： 不是呼吸的吸。
徐文兵： 对。“息”字是什么意思？
梁冬： 就是把脚后跟放松？
徐文兵： 我们经常说，你休息吧！是让他休呢，还是让他息？
梁冬： 休是靠着树，是不是呀？
徐文兵： 对，休是身体放松；息，它带个心。
梁冬： “息”实际上是不是心情放松下来的意思呀？
徐文兵： 息是停止。加个“火”字旁，就是“熄灭”的“熄”。我们经常说，天行健，君子以自强不息。就是说，君子跟天上星星一样转个不停，不息。人死了，我们说安息吧。
我们上中学时，学过一篇古文，有人到富春江旅游，看到美好的景色、自然的风光，说：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。意思是说，那些在官场里争名夺利的人，想飞得更高更远的人，到了自然环境中，突然觉得自己追求的都是无妄的东西，于是心就“息”了。
什么叫心息了？就是把心里面的火苗平复一下，放弃了一些不切实际的念头。这也是《黄帝内经》教导我们的，不要以妄为常。
什么叫心息了？就是把心里面的火苗平复一下，放弃了一些不切实际的念头。这也是《黄帝内经》教导我们的，不要以妄为常。
梁冬： 以酒为浆。
徐文兵： 所以，息是停止、停顿的意思。 “生生不息”“生命不止，奋斗不息”这些是励志的话，生命是有节奏的，如果真的不休息，最后可能就会彻底休息。
“息”字带个“心”，它有两个意思：一个是指我们肉质的心臟有息，你觉得我们心臟有停顿吗？
梁冬： 这是一个非常好的问题。那到底有没有停顿呢？应该是有的吧，我觉得。
徐文兵： 对呀，应该是有的。
梁冬： 生理上当然不能停，我们的心臟一秒钟都没有停止过，停了人就死了。但是它有那种稍作放缓、稍作自我放松的时刻。
徐文兵： 没错，大家都知道，哺乳动物有四个腔，左心房，右心房，左心室，右心室。其实它是在交替休息。
肺吸入氧气，含新鲜氧气的血液进入我们的一个心房，经过主动脉弓，被送到全身，然后从静脉回流，将含二氧化碳的浊血送到肺，肺将二氧化碳呼出身体。
四个腔室交替工作、交替休息，就像春、夏、秋、冬四季轮流交替一样。春天来的时候，冬天就要收敛。人如果掌握好节律的话，就能在自己心臟的某个心房工作时，让其他的心房得以喘息。
梁冬： 喘息的时间有多长？
徐文兵： 喘息很短，但是喘息是存在的。如果你有本事，就可以让心跳的节奏很均匀。大家都知道变速跑很累，匀速跑很省劲。如果一个人一辈子的心情很少有跌宕起伏，就相当于匀速跑，喘息均匀，这种人就会活得很长。
如果一个人一辈子的心情很少有跌宕起伏，就相当于匀速跑，喘息均匀，这种人就会活得很长。
梁冬： 宗萨仁波切讲佛教的四圣谛，讲到诸受皆苦，就是所有的情绪都是苦的，我一直没有理解。
徐文兵： 因为情绪有波动就会造成不得息。
另外，息不是指我们肉质的心臟，它是指我们的心神。当一个人沉睡的时候，一闭眼、一睁眼，一晚上过去了。这个人的心神得到了很好的息。如果睡不着，或者睡了几个小时，早早就醒来了，眼巴巴等着天亮；睡着以后噩梦纷纭；稍微有点风吹草动就醒了。这些情况就是心神不得息。
梁冬： 心神不得息，睡一晚上觉还觉得累。
徐文兵： 所以这种人的寿命会短，活的质量很低。
后来，人们把息由心引申到呼吸上。呼吸是调整我们的意。你想让自己放松，或者让自己兴奋起来，就要通过调整呼吸来影响你的心神。
你觉得呼和吸之间有停顿吗？
梁冬： 其实是有那么一两下子的，一两秒钟。
徐文兵： 一个“息”字，我们中国人都认得，但一问息是啥意思，很多人都把它解释成呼吸的吸了。
你吸一口气，在呼出来之前，停顿，就叫息。息越长，说明肺活量越高。人吸入氧气后随血液全身循环，使经脉通畅。走得最远是一口气吸到脚后跟，叫踵息。
你吸一口气，在呼出来之前，停顿，就叫息。息越长，说明肺活量越高。
现在的人都活得特别紧张，上气不接下气，呼和吸之间没有停顿。
梁冬： 我听说，如果把心臟当作一个泵的话，其实它泵不出可供全身循环的血量。所以，我有一种揣测，一个人的血能在自己的身上周流不止，可能不仅仅是依靠心臟的血压。
徐文兵： 完全不是。人的十二经皆有动脉，都有元气驻的穴位，我们叫原穴。这些都是协助心臟工作的。就好像你有个主泵，泵到一定高度或地方以后，接着还有一个小泵，接着再往下泵，动力持续不断。
梁冬： “息”是上面一个“自”，下面一个“心”，什么意思呢？
徐文兵： “自心”，自己的心停顿一下，就是息。中国人喜欢说“这孩子真有出息”，为什么说“出息”，不说“入息”呢？
梁冬： “出息”是什么意思？
徐文兵： 我们先说气，中医讲的气有两个：一个叫元气；另一个叫后天之气。在古代，这两个气的写法都不一样。
梁冬： 《道德经》里面的“气”像“无”一样。
徐文兵： 元气——炁，上面一个水，底下四点是火；后天呼吸的气——氣，上面一个“气”，底下一个“米”。支撑人体生命本能的叫元气。一个人如果元气没了，外面怎么给输氧、加压、上呼吸机都没用，难逃一死。
所谓“出息”，就是说一个人出完后天之气后，不吸气也不会死，这时候他靠什么支撑？
梁冬： 靠先天之气。
徐文兵： 对，靠先天元气支撑他。所以，一个有出息的人就是先天元气很足的人。先天元气精足，精气神就都充足，这人就有出息！我们要做个有出息的人！
一个有出息的人就是先天元气很足的人。先天元精足，精气神就都充足，这人就有出息！我们要做个有出息的人！
梁冬： 从道理上来讲，一个人有没有出息，不是完全由自己决定的。
徐文兵： 别人的爹妈给的元气多，咱们不忌妒，也不羡慕，自己别漏元气就行。
梁冬： 高下不相慕。
徐文兵： 对，“高下不相慕，圣人行之，愚者佩之”。自己的元气即使不多，只要不瞎造，就能做个有出息的人。
梁冬： 前面讲到了“西风生于秋，病在肺，俞在肩背”。“俞”字很容易念成yu。
徐文兵： “俞”和运输的“输”是同义，将臟腑内的气通过经络传输到体表。相反，刺激体表气输出的地方，可以影响到内在臟腑的功能。这就是中医由表及里、由里及表的阴阳互动之理。
梁冬： 腧和穴到底有什么区别？
徐文兵： 穴是凹进去的。比方说猎人挖个坑、铺上草，等着野兽往下掉，叫穴。相反，腧是凸出来、冒出来的。它像火山口一样，虽然没有形，但是有气。有一些比较敏感的人，拿自己的手在身上一摸，就能感觉到有些地方在冒气。
梁冬： 往上冒。
徐文兵： 就是往上顶。当你特别专心、静心做艾灸的时候，就能感觉到身体的有些地方好像磁铁一样，往下吸艾卷，有些地方则往外顶，那就是一种气感。
当你特别专心、静心做艾灸的时候，就能感觉到身体的有些地方好像磁铁一样，往下吸艾卷，有些地方则往外顶，那就是一种气感。
梁冬： 这得多安静的人才能感觉到。
徐文兵： 很多人是一边看电视，一边做艾灸，没用。为什么人会视而不见、听而不闻、触而不觉呢？因为心不在焉。无论是做针刺，还是做艾灸，都是在试图影响人最根本的心神。如果人的心神外跃，在外面飘着，就是扎出窟窿、扎出血，把穴位烫焦了、烤熟了、弄出大水泡，也起不到治疗的作用。所以古代人治病的时候，都是战战兢兢、如履薄冰、手如卧虎，非常的虔诚！
现在很多人，一边打着手机，一边给人号脉；一边嚼着口香糖，一边给人扎针。这样根本没有用。
梁冬： 刚才说到腧穴，能不能举一些例子，身上哪些点叫腧？
徐文兵： 很简单，所有以山、陵、丘命名的穴，都是腧。局部的气没有形，但是有象，象由心生，用眼睛看不到，但用心可以体会到。
举一个最简单的例子，我们脚踝内侧是什么穴？是肾经上的第三个穴，叫太谿。在古代，“谿”指的是山谷之间比较窄的地方。现在简化成溪水的“溪”了。
中医给穴位命名，肉之大会名曰谷，肉之小会名曰谿。在肌肉接缝的地方，有一种凹下去的感觉，比较宽的，我们叫合谷；比较窄的，叫谿。太谿的对面，就是脚的外踝。如果从太谿扎根针，穿出去也有个穴，是膀胱经的第六十个穴，叫昆仑。
梁冬： 昆仑那可是大山。
徐文兵： 昆仑穴的气就是往出顶的。古人感觉到那个气的形状，就用昆仑来描述。以前学习的时候我问老师：“昆仑穴为什么叫‘昆仑’呀？”
老师说：“你看外踝骨那么高，是不是像座山呀？”
我又问了：“内踝骨也挺高的呀，它怎么叫太谿呢？”
可见，老师的解释不透彻。
2003年“非典”的时候，我在家里没事儿，就写了本书，名字叫《腧穴气象》。这本书解释了人体361个穴位的起名缘由。有的穴位是跟星象有关系，叫天枢、玄机、华盖、子宫；很多穴位跟地理有关系，像承山、丘墟。墟就是一个堆起来的大土堆，比如殷墟；还有的穴位跟气的流动有关系。比如说，某些穴位的气像水一样，就叫泉、井、海。
有的穴位是跟星象有关系，叫天枢、玄机、华盖、子宫；很多穴位跟地理有关系，像承山、丘墟。墟就是一个堆起来的大土堆，比如殷墟；还有的穴位跟气的流动有关系。比如说，某些穴位的气像水一样，就叫泉、井、海。
这种命名方式很形象地告诉我们，不同穴位的气是什么样儿的。
梁冬： 我只记得一个穴，叫睛明穴。因为以前做眼保健操，经常挤按睛明穴。
徐文兵： 睛明穴是膀胱经的第一个穴，在两眼的内眦，就是眼的内角。
梁冬： 挤按睛明穴的时候，应该是肾有反应，对吧？
徐文兵： 它其实触动的是膀胱，睛明穴是一个非常好的穴位，它能调治腰疼。比如，有人左边腰急性扭伤，眼角又不能扎针，就在患者右眼角的睛明穴放点儿盐水，然后患者的眼睛就开始发涩，流眼泪，眼泪流完了，他的腰疼就好了。
梁冬： 哟，真神奇！
徐文兵： 这就是睛明穴的妙用。
徐文兵： 眼角的外眦叫瞳子髎，是胆经的第一个穴，就是我们容易长皱纹、长黑斑的地方。眼睛的下边叫承泣，是胃经的第一个穴。
梁冬： 如果一个女人的眼角出现了鱼尾纹，就是她胆气不足的表现。
徐文兵： 对，或者再往里倒，是肝的问题。很多人眼睛下边出眼袋、眼泡、黑眼圈，卧蚕肿了起来，这都是胃的问题。
如果一个女人的眼角出现了鱼尾纹，就是她胆气不足的表现。很多人眼睛下边出眼袋、眼泡、黑眼圈，卧蚕肿了起来，这都是胃的问题。
梁冬： 噢，这是胃的问题呀？
徐文兵： 环绕着我们眼睛的是足三阳经：足阳明胃经、足太阳膀胱经和足少阳胆经。
梁冬： 有些人做割眼袋手术，你怎么看这种行为？
徐文兵： 这叫治标不治本。一个眼袋割下去，千百个眼袋还要长出来，应该从内臟里边去找原因。
一个眼袋割下去，千百个眼袋还要长出来，应该从内臟里边去找原因。