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春季刮东风，人容易肝火过旺
梁冬： “东风生于春，病在肝”，怎么解释？
徐文兵： 东边来的风春季居多，冬至那天也会刮一阵儿，但是不长。东风往往生发于春天，从东边刮过来，但是这种风如果太剧烈的话就会引起什么问题？
梁冬： 肝病。
徐文兵： 中医看病，首先要辨阴阳、表里、虚实、寒热，你笼统说肝病，那它是肝虚还是肝实？
梁冬： 是不是应该叫肝实啊？
徐文兵： 东风起来后，会把人的肝气生发起来，让肝的阳气太过，肝火过旺，或者说它实性的成分居多。所以，春天往往是暴发肝炎、红眼病或者是脑出血的时候。
东风起来后，会把人的肝气生发起来，让肝的阳气太过，肝火过旺，或者说它实性的成分居多。所以，春天往往是暴发肝炎、红眼病或者是脑出血的时候。
梁冬： 有一年上海的肝炎是不是就春天发作的？那为什么要得红眼病呢？肝开窍于目吗？
徐文兵： 对！肝开窍于目，包括很多眼睛的病，都是跟肝有关。你可能没见过，眼球震颤。定睛一看，有些人眼睛是定不住的，他眼睛在颤，这都是风。
肝开窍于目，包括很多眼睛的病，都是跟肝有关。
梁冬： 那么脑出血又是什么原因呢？
徐文兵： 因为怒发冲冠啊。肝经络很有意思，它起在大脚趾，沿着大腿小腿的内侧往上走，环绕阴器（外生殖器），然后潜行到肚子里面，会连接到女性的卵巢，当它走到胸腔的时候又流露出两个穴，一个叫章门，另一个叫期门，这都是“门”。一直在里面潜行，最后直冲向颠顶到百会，由于肝经是从脚冲到头，所以正常的肝气是从底下往上走。如果肝气太过，那就……
肝经是从脚冲到头，所以正常的肝气是从底下往上走。
梁冬： 冲出来了。
徐文兵： 绝对就是气冲牛斗，怒发冲冠。所以，很多脑溢血的人发病常常是“冲冠一怒为红颜”，肝气“呱”一下就起来了。肝气为什么会病在头呢？当外界的东风起来，鼓舞起你的肝胆之气，你就会出现头重脚轻这种病症。
肝气为什么会病在头呢？当外界的东风起来，鼓舞起你的肝胆之气，你就会出现头重脚轻这种病症。
梁冬： “肝气”主“顶天立地”也是有道理的吧？
徐文兵： 对呀，头重脚轻，脚踩棉花，因为上实下虚呀！很多高血压症都是这样，他们面红耳赤、眼睛充血，腰腿都是发飘发软。
梁冬： 这就是李老（著名老中医李可）常常讲过的阳气上浮症状吧？
徐文兵： 对，阳气往上冲。碰到这种病的话，你赶紧要去帮他收敛，我们叫“收敛阳气”。怎么收敛呢？用一些金石介类药，用一些特别沉重（就是质地沉重）的药，比如，龙骨、牡蛎、代赭石，或者是用磁石、贝壳、石决明等，这些药都有一种沉潜下行的力量。
梁冬： 沉香行不行？
徐文兵： 沉香也行。
梁冬： 那用金鸡独立行不行？
徐文兵： 这种人头重脚轻，两条腿着地都站不稳，还得拄个拐杖，你让人金鸡独立肯定不行。
梁冬： 那反过来从技术上说，倒立行不行？
徐文兵： 不行。你说的这些方法都属于恶治法，就是说置之死地。
梁冬： “东风生于春，病在肝，俞在颈项。”“腧”字很有意思，不知道的人以为念“yu”呢。
徐文兵： “腧”，它原来的文字就是射精的那种状态——它上面是个三角，底下是个“肉”，“肉”下面是“水”。它发两个音，一个是通神了，愉悦了，发“愉”的音；另外呢，你在传输你的精子，所以它有输送的意思，发“输”的音。就是说当肝气往上顶的时候，它的气会从哪儿冒出来，好像有个小烟囱一样。
“腧”，它原来的文字就是射精的那种状态——它上面是个三角，底下是个“肉”，“肉”下面是“水”。它发两个音，一个是通神了，愉悦了，发“愉”的音；另外呢，你在传输你的精子，所以它有输送的意思，发“输”的音。
学针灸，我们经常用到一个背腧穴。什么叫背腧穴？五臟六腑在体内，你看不见，但是它气在前胸和后背，或者在胸腹部和后背，都有一个小口。
五臟六腑在体内，你看不见，但是它气在前胸和后背，或者在胸腹部和后背，都有一个小口。
梁冬： 就像大地的火山口。
徐文兵： 你的理解非常好。它在那儿冒气，所以把在后背上的这些穴叫背腧穴。很多人自学中医的，就说背“yu”穴，应该念“输”。就是说，臟腑的精气，从这儿输布到体表。当你触动腧穴的时候，你也能触动它里面的臟腑。在胸腹部，它也有代表穴，叫募穴。募是聚集到一块儿的意思。身体有361个穴位，我们砍掉胳膊腿儿人还能活，但没有腔，人就活不了。腹募穴和背腧穴更有诊断和调治意义。
徐文兵： 肝气受了春天东风的鼓舞以后，容易往上走，它从哪儿冒出来？你怎么给肝气打开一个口，让它泄掉、让它冒走，别往你脑子里面冲，别让你得高血压、脑出血、脑溢血？这叫“俞在颈项”。
梁冬： 就是脖子后面的部分对不对？
徐文兵： 颈和项不一样。我们最早背唐诗——“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，不是曲“颈”向天歌——项是后脖子，颈是前脖子。现在我们老说的颈椎病，其实应该念项椎病。你发现没有，性情耿直、郁怒的人，往往有个特点？
性情耿直、郁怒的人，往往有个特点。他们脖子上面的胸锁乳突肌、斜方肌，都是硬的。按北京话就是说，这些人都轴，脖子是拧巴的。
梁冬： 背上很厚吗？就是颈的后面吗？
徐文兵： 他们是戆头、僵脖子。
他们脖子上面的胸锁乳突肌、斜方肌，都是硬的。按北京话就是说，这些人都轴，脖子是拧巴的。
古代有一个强项令，他向皇帝谏言，提个意见是对的，但皇帝不同意。皇帝让人摁着他的头让他认错，他却梗着脖子，不肯认错。最后，皇帝只好找了个台阶下，对他说，你是个强项令——强是坚强的“强”，就是说你的脖子是不软的。我临床中看到很多人的脾气比较倔，不容易拐弯。
梁冬： 缺乏弹性。
徐文兵： 这种人都是肝气郁结比较厉害的。
梁冬： 我估计，这些人通常不是长得很胖的。
徐文兵： 这些人不柔和，是木性人格。你如果把他的脖子揉软了，就能缓解东风给他身体带来的伤害。我们经常讲，气得脸红脖子粗— 一下子脖子就粗起来了。你看那斗鸡，见过斗鸡没？
梁冬： 鸡的毛都会立起来了。
徐文兵： 脖子上的毛全立起来了。
梁冬： 这真有道理。
徐文兵： 大家平常要注重自己脖子的保健。有些女士做美容，脸上抹得再光、拉皮做得再好，却遮不住脖子上的那些一圈一圈一道一道的皱纹。很多人会围条小围巾遮一下脖子上的皱纹，这其实说明她们的肝气弱了。还有一些颈椎病人，他们脖子的肌肉死硬死硬的，因为他们老是对着电脑，要不就是伏案工作，所以把自己脖子闹得很僵。当你脖子僵了以后，就会影响到你的性格。相应地，你的性格不拐弯，也会让你的脖子僵。当你人为地把脖子弄僵以后，你就开始犯轴了。
当你脖子僵了以后，就会影响到你的性格。相应地，你的性格不拐弯，也会让你的脖子僵。
梁冬： 这就叫阴阳互根。
徐文兵： 对，就是互为因果，身心互相影响。
梁冬： 说到此，我想起了一件很有趣的小事情。我去吃虫草炖鸭，有个高人怎么炖鸭，你知道吧？他把虫草就像摁钉一样，在鸭子的背上戳了一溜。他告诉我，在鸭子的督脉上戳一溜虫草，尤其要在颈项部分戳上，这样，虫草才能吸收来自鸭子的真气。
徐文兵： 现在，武汉传过来吃鸭脖子，也有人烤鸡脖子吃。为什么那儿的肉好吃呢？因为鸟经常是停下来就左顾右盼，鸭子还习惯回头把自个儿尾巴上皮脂腺分泌的油叼过来，均匀地涂在自己的羽毛上，因为它是水禽，这样它就不沾水。它脖子上的肉是活肉，气血流通特别好。为什么啃那儿的肉有味儿，啃鸡胸脯就没味儿？因为那儿的肉不经常动。
梁冬： 对，肉经常动，它就吸收得比较好，入味儿。
徐文兵： 因为那里气血通畅，属于气脉常通的地儿，气脉不通的地儿，吃起来就发柴。
梁冬： 因为它们没有强烈的自我意识形态，所以它们没有那么轴，所以脖子就软，软了之后就比较好。
徐文兵： 就好吃。
梁冬： 讲到颈项的问题，现在很多人都有各种颈椎病。
徐文兵： 颈椎病就是我们说的后脖子硬，或者叫项椎病。大家别以为颈椎病就是脖子的事儿。根据我的临床经验，很多颈椎病人，本身就有很严重的内臟问题。当他们梗着个脖子看东西的时候，心口窝那儿是窝着的。有颈椎病的人往往都有很严重的胃病，很多人调治这种病，往往会给病人揉脖子。但我从来不先给人揉脖子，而是先给他调理肠胃功能。
根据我的临床经验，很多颈椎病人，本身就有很严重的内臟问题。当他们梗着个脖子看东西的时候，心口窝那儿是窝着的。
梁冬： 你前边说到，肝气发自于颈项，肝太强是不是就会克脾胃，木太过就会克土呢？
徐文兵： 肝太强就把脾胃给制住了。所以调治颈椎病，一定不要颈椎僵了就治颈椎，你得从肝上找原因、得从脾胃上找原因。
调治颈椎病，一定不要颈椎僵了就治颈椎，你得从肝上找原因、得从脾胃上找原因。
另外，调治颈椎病，我最反对去做按摩、扳脖子，啪啪啪，听那“嘎啦”一声，追求病态的快感。还有做牵引，健康的人的肌肉是有弹性的，当那些颈椎的生理弯曲出现了一些变化或者是一种颈椎的小关节出现小紊乱的时候，它在你转头顾盼的过程中有个调节，“咔吧”一下，它又复位了。
得颈椎病的人都是肌肉僵死的人。肌肉僵死以后，它就失去了对椎体的这种固定作用，或者这种复位的作用。在这种没有弹性的情况下，你给它强制做牵引、去扳脖子，这是伤害自己。
所以，得了颈椎病，先要调治自己的消化系统问题，调治内臟，然后找一个好的按摩大夫或者扎针的大夫，用轻柔的办法，慢慢地把你后脖梗上那些死肉弄活了，慢慢变得温度提高、有弹性了，然后再去扳脖子。
梁冬： 问一个我的体验问题，我脖子后面地方有一小坨小硬块，这是什么东西啊？
徐文兵： 应该是大椎，这一般人都有。古代人出书为什么竖体排版？
梁冬： 点头嘛。
徐文兵： 点头称是。竖体排版，你看书时，颈椎就是上下活动，而且点头称是会让你觉得古人说得对。现在的书都变成横排版，颈椎生理的弯曲就会受影响。真正老点头的人或者是老仰望星空的人，都能保持颈椎的生理弯曲。现在很多人除了脖子硬以外，颈椎的生理弯曲消失、变成直脖子了— 摸摸他的脖子，很硬；摸摸他的生理弯曲，没了。
真正老点头的人或者是老仰望星空的人，都能保持颈椎的生理弯曲。
徐文兵： 很多春天患颈椎病的人，颈椎稍微一动，头就发晕，然后手开始麻。这种手麻，按现代医学的解释，是压迫到神经或者是怎么了。中医讲，所有的麻的症状都是气血过不去。
中医讲，所有的麻的症状都是气血过不去。
如果出现晕的情况，有一种所谓的晕就是旋转，还有的人形容晕：“腾”地一下气血往上一涌，就好像一个闸门突然打开，就冲到头上去了，其实他形容的不是晕，而是昏。这种人很危险，很多人出现脑溢血，就是这么发现的。1990年，我大学毕业后，在协和医院急诊室实习。记得当时我参与抢救的一个人叫施光南。
梁冬： 哦，施光南你也抢救过？
徐文兵： 他是作曲家，那会儿我亲自参加抢救，而且带我的老师特有意思，他叫许文兵，跟我的名字后面俩字一模一样。据说，施光南当时就是发了一下怒气，可能是在教学生的时候，突然站起来拍了一下钢琴，就脑溢血了。他到医院以后就脑疝了。
什么叫脑疝呢？就是脑里面出现水肿或者出血，出现了对大脑组织的压迫。脑疝的一种是一个瞳孔大、一个瞳孔小，这明显就是脑子里边儿出现了问题。如果说有抢救可能的话，就是马上开颅手术，把里面的这种瘀血、血肿给它放出去，也就是把肝气冲上来造成血管破裂的这种后果给它清除掉，人就有生还的可能。
梁冬： 施光南老师是不是长得很瘦啊？
徐文兵： 不瘦。我们当时抢救他的时候，他挺魁梧的。这就是说当人突然发怒，有的时候会冲冠，把帽子顶起来，有的时候会把脑袋里面的血管冲破，这就是春天容易发的一些肝火、肝气上冲的病。
当人突然发怒，有的时候会冲冠，把帽子顶起来，有的时候会把脑袋里面的血管冲破，这就是春天容易发的一些肝火、肝气上冲的病。
梁冬： 对，真是要注意呀！
徐文兵： 防治这种疾病的发生，就要解决好给肝气一个出口的问题。古人告诉你了，俞在颈项。颈项特别有意思，一前一后——颈项和头颅的结合部很有意思。不论是军队的防线还是人体的防线，结合部往往都是最弱的，我们头颅和颈项的结合部正好有三个穴都叫“风”。
不论是军队的防线还是人体的防线，结合部往往都是最弱的，我们头颅和颈项的结合部正好有三个穴都叫“风”，就是后面督脉。
颈项和头颅的结合部正中间，就是后边儿督脉，和椎孔接口穴叫风府，风府属于督脉。风府两边儿是胆经的第20个穴，就是我们经常头痛，被人捏捏脖子的地方，叫风池。
梁冬： 这两个都叫风池吗？
徐文兵： 两边儿，一边一个。
梁冬： 左风池，右风池？
徐文兵： 对。正好也是头颅和颈项的结合部。然后再往边儿上，在耳垂后面，叫翳风。翳是屏蔽的意思，就好像我们做的屏风一样。这三个穴，带三个风。
梁冬： 每一个腧穴，它的名字都有很深刻的含义的。
徐文兵： 给腧穴起名字的都是一些能望气的高人，他们根据身体气血流动的变化——肉眼看不见的像，给穴位起名字。
给腧穴起名字的都是一些能望气的高人，他们根据身体气血流动的变化——肉眼看不见的像，给穴位起名字。
徐文兵： 我经常提醒大家，春天可以穿得少一点儿，但是一定要围个围脖。
梁冬： 有些人穿T恤时把领子竖起来，很臭美，其实可能是有科学原因的。
徐文兵： 防风。因为脖子是容易受风的地方。当你身体气弱的时候，风就从这儿进去了。风直接从风府穴进去以后，人就会头痛，头痛到什么程度呢？有的人说：“我想撞墙，想把脑壳撞裂了”。这就是痛苦对他的影响。
当年曹操患的就是头风。《后汉书·三国志》记载，曹操苦于头风，发作起来，简直就是昏天黑地，请来华佗给他治疗。华佗说，我只能用针刺的方法让你得以暂时的缓解。如果想除根，怎么办？
梁冬： 开颅术。
徐文兵： 对！做开颅。得了脑疝，颅内有出血，把血肿取出来，解除对脑组织和神经的压迫，头就不疼了。曹操说：“你小子给我开颅，这不是要谋杀我嘛！”结果他把华佗关到监狱里，把华佗害死了。华佗是个身怀绝技、继承了《黄帝外经》所有精华的一个人，他写了一本书叫《青囊经》。
梁冬： 这本书现在还有吗？
徐文兵： 已经失传了。你知道怎么失传的吗？
梁冬： 华佗自己烧掉了，对吧？
徐文兵： 据《后汉书》记载，华佗知道自己要被处决了，身边也没有其他人，就对狱卒说：“我有《青囊经》，可以活人，想传给你。”狱卒因为惧怕曹操，不敢接受。华佗便索火烧之。
还有一个版本更有意思，说的是狱卒把《青囊经》拿回家以后，就辞职不干了，靠这本书活命。有一天回家，他发现老婆把这本书烧了，他就问：“你怎么烧了它？”
她说：“你不就是想做华佗那样的名医吗？你看华佗有什么下场，你学这些东西有什么用？”
徐文兵： 我们总在讲《黄帝内经》，据说还有一本《黄帝外经》，讲的是中医最传统的一些外科手术的方法。
我们总在讲《黄帝内经》，据说还有一本《黄帝外经》，讲的是中医最传统的一些外科手术的方法。
梁冬： 你猜想《黄帝外经》主要是讲什么的呢？
徐文兵： 主要讲中医的外科，包括一些整骨、按摩、推拿的手法和方法。
梁冬： 甚至可能有手术吧？
徐文兵： 当然有手术，不然华佗不可能突然冒出来，还能做那么漂亮、精致的手术。
梁冬： 可惜！可惜！
徐文兵： 其实，中国有自己独特的传承，像做那种阉猪、阉鸡的手术，都很精巧，术后感染小，成活率还特別高，这都是古代外科手术的传承。
梁冬： 中国古代会做外科手术的人，后来都变成做兽医去了。
徐文兵： 也不是，有一些对人的手术还是被传承下来了，比如华佗就继承了很多，还写了本书叫《青囊经》，结果失传了，慢慢地，人们就觉得中医不会做手术。
其实，看一下“医”字的繁体字就会明白——“醫”，它左上角是一个斜方框，里面一个“矢”，有的放矢的“矢”，意思就是说当人中箭，矢在肉中的时候，这人会找医生。“醫”右上角是个“殳”，念shū，殳是古代的一种兵器。再把它仔细拆分一下，它底下的“又”其实代表手，手抓着，上面是几何的“几”、茶几的“几”，有人说像手术台，有人说像把镊子。最有意思的是底下的“酉”字，它代表酒，用酒精来干什么——第一，消毒；第二，做麻醉。
所以，在古代，医本身就是个做手术的人，“醫”字本身就是个会意字，描写人受了外伤、被箭射伤以后去找医生，去做手术治疗，被麻醉、被消毒的整个过程。说中医不会做手术，那是错的。
在古代，医本身就是个做手术的人，“醫”字本身就是个会意字，描写人受了外伤、被箭射伤以后去找医生，去做手术治疗，被麻醉、被消毒的整个过程。说中医不会做手术，那是错的。
梁冬： 许多年前中医是做手术的，后来由于种种原因，比如说，像华佗这种人，其实是属于政治原因，为了活命嘛，那就不干事了。
徐文兵： 曹操杀了华佗，做了缺德事，自己也遭到报应。曹操有一个最聪明的孩子叫曹冲。
梁冬： 曹冲称象！
徐文兵： 当年东吴进贡了一头大象，曹操就问：“谁能告诉我大象多重，谁能称出大象的重量来？”
谋士、武将们没有一个人能想出办法。曹冲当时还很小，人家就有办法，他怎么办呢？
把大象载上船放到水里，水没到哪儿，他就在船身刻下一条线；然后，换成散碎石头再去压船，压到那条线停止，最后称出石头的总重量，就是大象的重量。
非常聪明的一个孩子，结果却早早夭折了。曹冲死后，曹操悲从心头起，发了一句感慨：“悔不该杀华佗！”意思是，如果没杀华佗，他就能救我的儿子。
梁冬： 因果定律还是有一定道理的。
徐文兵： 前面说的三个带风字的穴位，就在我们的颈下，前面的翳风偏于靠耳朵，偏于静，后面的风池、风府偏于下。
《伤寒论》提到人被寒气伤到以后，先吃桂枝汤、葛根汤，或者麻黄汤。后面还有一句——刺风池风府则愈，用这么多乱七八糟的东西，不如给风池风府扎一针就好。但是有个问题，风池、风府穴跟大脑、小脑和延髓脑干接触，很接近的。如果用针不当，直接就把人干掉了。所以，古代很多书上记载，风府风池穴是不许扎针的，你可以揉一揉、按一按。
《伤寒论》提到人被寒气伤到以后，先吃桂枝汤、葛根汤，或者麻黄汤。
古代很多书上记载，风池穴是不许扎针的，你可以揉一揉、按一按。
为什么呢？因为针沿着脊髓孔进去以后，可能触及延髓脑干，而延髓脑干是控制我们心跳呼吸的中枢，如果扎到那儿，就把人扎死了。所以，这个地方禁针。
梁冬： 古代的点穴术，真的是有依据的。
徐文兵： 点穴也有讲究，即便不用针，手上也得有气、有劲儿。手上有劲的人——我们叫缠丝劲，他发出的力是旋转的，就好像拧镙丝，劲是旋转的劲，所以它穿得透、穿得深。
点穴也有讲究，即便不用针，手上也得有气、有劲儿。
梁冬： 病在肝，俞在颈项。
徐文兵： 肝气舒畅了，把颈项—前脖子、后脖子弄柔软了，人就不那么轴、不那么杠、不那么一根筋了！很多人在坚持自己观点的时候都梗着脖子，一根筋，一条道走到黑，一看这人肝气就不大痛快。
很多人在坚持自己观点的时候都梗着脖子，一根筋，一条道走到黑，一看这人肝气就不大痛快。
很多人都在坚持自己的观点，人生之路一直如此，却不知道自己正在一条道走到黑。