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最近，巴勒斯坦内部两大派别哈马斯和法塔赫正在紧锣密鼓地组建联合政府。如果顺利，有望结束双方一段时间来的流血冲突，或许会给巴以重启和平进程提供新的契机。
据统计，自哈马斯赢得大选并主政巴自治区后，其与法塔赫的暴力冲突造成上百人伤亡，形成巴勒斯坦近半个世纪以来最严重的内讧。许多人对此很是不解、不屑，甚至认为巴勒斯坦人太好斗：跟以色列人过不去，跟自己人也过不去。其实，了解了这对冤家的前世今生，就能明了他们缘何兄弟阋墙。
哈马斯成立于1987年底，脱胎于中东伊斯兰激进组织穆斯林兄弟会，是个宗教色彩很浓且更偏重草根的民间派别。法塔赫全称“巴勒斯坦民族解放运动”，早于哈马斯二十二年诞生，是第三世界民族解放运动思潮和泛阿拉伯主义混合催生的世俗力量。
意识形态的根本差异，造成哈马斯和法塔赫既有共同利益和目标，又有不同理念和行为方式。这种“共同”与“不同”又不是绝对的，在某些方面和时期高度一致甚至完全吻合，在某些方面和时候又存在分歧、落差甚至对立。
双方在结束以色列占领、收复失地这个总目标上并无二致，但并非步调一致。法塔赫早期致力于把所有犹太人赶进大海，彻底消灭以色列，并在这个大框架下建立了吸纳各派参加的抗以统一战线巴勒斯坦解放组织（简称巴解组织或巴解），且在相当长的时间内成为举世公认的巴勒斯坦人唯一合法代表。
随着国际和地区形势的变化，特别是阿以对阵形势发生有利于以方的决定性逆转，法塔赫领导的巴解逐步接受以色列作为主权国家存在的事实，并把目标锁定在收复巴勒斯坦不足四分之一的有限领土上。此时崛起的哈马斯却延续了法塔赫放弃的理想，坚持完全收回故土，直到近年才有所松口，愿意向法塔赫的既定目标看齐，但是，其宪章仍然未做相应修改。
在未来国家政体设计方面，双方差异也很悬殊：法塔赫宣布要建设一个“进步、民主、不分宗教信仰和没有种族主义的国家”，哈马斯则希望建立政教合一国家。这种差异导致西方和以色列乃至阿拉伯温和国家更倾向于由法塔赫主导巴勒斯坦的命运。
在对以斗争策略和方式上，法塔赫早期除进行正规军事对抗外，在巴以境内外采用绑架、劫持等极端辅助手段。随着国际舆论压力的升级和对以立场的转变，法塔赫逐步明确宣布反对暴力与恐怖主义。哈马斯由于认定以色列的存在属于“非法”，以色列“全民皆兵”且实行“国家恐怖主义”，自己又把民族解放运动异化为宗教圣战，所以，公开鼓励采取包括自杀式袭击在内的一切手段对付以色列目标，只是严格把这些活动限制在巴以境内。
在和平谈判问题上，法塔赫更加务实地主张武装收复失地已不可能，和平谈判是不二选择，至少是谈为主，打为辅。哈马斯基于自身的主张和对巴以和谈遥遥无期的判断，坚持武力解决，不轻言和谈。
在内部民意层面，法塔赫长期转战境外，与被占领土民众形成一定程度的隔膜和脱离。当实现有限自治后，作为执政党的法塔赫对外和谈乏善可陈，对内无法扭转日益恶化的百姓生计，加之自身的一些腐败问题，人浮于事而又效率低下，原本可怜的国际援助被庞大的官僚机构所消耗，导致声望每况愈下。哈马斯虽然在国际上相当孤立，但是，它植根于劳苦大众，清廉自律，且用更为紧张的资金扎扎实实地帮贫解困，逐步赢得民心，进而在近两年的大选中击败法塔赫，体面地夺权上台。
当然，巴勒斯坦民众弃法塔赫而挺哈马斯，并不是完全赞成它的各种主张，而是要给法塔赫一个历史教训：执政党地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。同样，哈马斯作为第一大党，能否承担起结束民族悲剧的历史使命，也还是个未知数。在这个过程中，双方之间的角力、摩擦乃至暴力冲突恐怕也是难以避免的。
（原载《北京青年报》2007年3月14日）