言谈的气味

大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

（《齐物论》）

注释：

闲闲：广博从容的样子。

间间：细碎分别的样子。

炎炎：气势猛烈，咄咄逼人的样子。

詹詹：喋喋不休的样子。

今译：

大智慧广博从容，小智识细碎分别。大言论咄咄逼人，小言谈喋喋不休。

庄子生活的时代，在他眼中是乱世，社会经历剧烈的变动，问题纷起。人们在忍受种种痛苦的同时，自然也想有所救治。所谓百家争鸣，大抵就是这么来的。那是一个众声喧哗的年代。诸子关心的问题，各有不同。有的直接就国计民生的热点问题陈述意见，如儒家、法家之类；有的从特定的职业立场阐发救世的良方，如墨家、农家之类；有的关注乱世中自我的生存和保养，如杨朱之流；有的究心天地消息及其与人世的关联，阴阳家是也；有的考察人们言谈的逻辑，如惠施、公孙龙，等等，不一而足。

庄子面对种种言论，自然有他的观察和感想。这里虽然不是对具体各家各流的批评，但于诸子思想言论的风貌气味，确实可算是非常好的总体描述。

高论大言，论说的问题既关重大，展开论述的气势也就不自觉壮大起来，如孟子自己就承认：“予岂好辩哉，予不得已也。”（《孟子·滕文公下》）孟子骂起人来，真是很厉害，比如指责别人无父无君（“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也”），就很有些强词夺理，言辞上给人深刻印象，胜在气势。至于喋喋不休的“小言”，体现的是细琐的“小知”，那应该是以名家为对象的。《天下》篇里面庄子批评惠施“说而不休，多而无已，犹以为寡”，便是这里说的“詹詹”；还说惠施所擅长的那套，“散于万物而不厌”，从天地大道来看，“犹一蚊一虻之劳”，正是这里所谓“间间”了。

庄子所言，虽源自他对那个时代中思想言论的观照，不过是不是也具有普遍性呢？我们耳闻目睹种种“闲闲”“间间”“炎炎”“詹詹”的时候，大约多少也可以嗅出些气味吧？