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孔子的教育思想
孔子十分强调学习的重要性。他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》）言称自己不是生而知之，而是学而知之的。又说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货》）认为如果不能好学深思，仁、智、信、直、勇、刚等品质就会流于“六蔽”，告诫子路学习的重要性。孔子一生更是好学不倦，自言：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）
孔子强调“多闻、多见”，他说：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。”（《述而》）多学而知，还要注意思考，否则“学而不思则罔，思而不学则殆（《为政》）”。孔子强调说：“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。”（《子罕》）主张行事不凭主观臆测，不墨守成规，不片面武断，不自以为是。这些道德修养的方法也包含了认识论的意义。
孔子在教育上坚持“诲人不倦”（《述而》），主张“有教无类”（《卫灵公》），他兴办私学，使得教育的范围突破了“学在官府”的限制。
孔子的教育内容主要有四方面，“子以四教：文、行、忠、信”（《述而》）。其中道德品质教育是首要的，其次才是学习文化知识，治学要首先立人，所以他要求学生“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”（《学而》），并教导学生修业进德要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《述而》）。
孔子的教育方法对后世影响极为深远。他教导学生要端正学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》），并提倡“敏而好学，不耻下问”（《公冶长》）的精神，指出学习的规律，重视温习的作用，主张“学而时习之”（《学而》）、“温故而知新”（《为政》）。在教育中注重启发的作用，主张“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”（《述而》）。根据不同的对象而因材施教，并在“学”和“思”的关系上主张“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），反对只思不学和学而不思。这些思想即使现在看来，仍有着非凡的教育意义。