13.言传身教，培养家族接班人

即便皇帝有许多子女，但如果教育不好，也很难守住江山，家族的统治就不会长久。因此，许多皇帝都特别注重对子女的教育。例如，唐高祖李渊、唐太宗李世民等。朱元璋为了朱氏家族的统治能够长久，也特别注重对子女的教育。

中国人素来是重视子女教育的。《三字经》有“人之初，性本善；性相近，习相远”“养不教，父之过”“苟不教，性乃迁”的话。这些是说，对于子女若不进行适时教育，他们就会偏离正常的人生轨道。所以，要经常教育子女，要适时地对其指导，让他们在成长的道路上走正道，少走弯路。

朱元璋妃嫔众多，她们共生育了26个儿子、16个女儿，其中两子两女早殇，共有38个孩子长大成人。朱元璋认为他的儿子们“将有天下国家之责”，从小就非常重视对他们的培养教育，而且对子女的教育非常严格。他既重视教育孩子求知，更重视帮助他们“正心”，即品德教育。为此，他采取了重言传、聘严师、亲力行的办法。

他曾经严肃地训诫太子和其他儿子，说：“你们知道‘进德修业’的道理吗？‘进德’，即进益道德；‘修业’，即修营功业。古代的君子，德充于内，又见于外，故器识高明，善道日多，恶行邪僻皆避之。己修道已成，必能服人，贤者集拢于你的周围，不肖者远避。能进德修业，则天下必治；否则必败。”

朱元璋经常用自己的亲身经历告诫儿子们要艰苦创业。内宫建成以后，朱元璋令人将古人行孝和他自己艰苦创业的经历画在殿壁上。他对儿子们说：“我本是农民出身，祖父辈积德行善，以致荫及于我。现在绘成这个画面，就是要使你们知道创业的艰难，多多磨砺自己。”他立下两条规矩：一是子孙除办公外，一律穿麻鞋，坐竹椅，睡藤床；二是出城远游，不光骑马，还要步行。他还要求子孙后代“戒骄侈”“恤民情”“用仁义”“安百姓”，以此来守业。他对太子说：“你了解农家的辛劳吗？农家勤四体，种五谷，一年到头辛辛苦苦，不得休息，而国家经费都来自百姓。所以，你要常想到农家的不易，取之有制，用之有节，使之不至于饥荒，才算尽到了为君之道。”

朱元璋在很多活动中都会对子女进行教育。吴元年（1367年）八月，朱元璋出城祭祀山川毕，即将回宫，对随行诸子说：“人处富贵，则必骄奢；身处安逸，则忘辛劳。现在国家刚刚安定，百姓稍得喘息，你们知道他们的劳苦吗？能够熟悉世事人情，就不易流于骄奢怠惰。今天士兵们半夜即起，扈从至此，还未吃饭。你们都要步行回去，亲身体会劳苦，将来不至于骄奢怠惰。”

不久，他又派13岁的长子朱标和12岁的次子朱棱前往临濠谒祭陵墓，训谕说：“人们都说商高宗、周成王是贤明的君主，你们知道是为什么吗？商高宗曾亲身参加劳作，了解民间疾苦；周成王在周公的教导下，也深知稼穑之艰难，所以他们在位时勤劳节俭，不敢懈怠，成为商、周的好君主。你们生于富贵，不曾涉历艰难，习于安逸，必生骄惰。现在让你们去旁近郡县，游览山川，经历田野，观小民之生业，以知衣食之艰难，察民情之好恶，以知风俗之美恶。到了祖宗陵墓所在，你们要访求父老，询问我起兵渡江时的事情，牢记于心，以知我创业之不易。”

朱元璋珍爱他的帝业，也更爱他的子女们。在众多的子女中，朱元璋最爱的还是他的长子朱标，因此尤其重视对他的教育。朱标未满6岁就开始读书，他的老师是著名学者宋濂。宋濂素以道德文章为人称道，又富有教学经验，对朱标要求很严格，一言一行皆以礼法规劝，朱标对他很是敬重。明朝建立后，朱标即被立为皇太子，辅佐教育制度更加系统完善。中国历代相传，太子所居之处称为东宫，设置专门官署。朱元璋经过仔细考虑，决定不为东宫设置专官，而以朝廷大臣兼任。兼任东宫官职的，既有李善长、徐达这样的功臣勋旧，也有刘基、章溢这样的饱学儒士。朱元璋曾向李善长等人解释他这样做的用意：“朕于东宫不设专职，而以卿等兼领，是考虑到战事未息，朕若出征巡狩，必以太子监国。如果设立东宫专官，卿等在内有事启闻，太子倘与卿等意见不合，卿等会说是东宫官教的，难免生出嫌隙。”他还以周公教成王、召公教康王为例，叮嘱他们要用心辅导太子。朱元璋深知，光靠书本知识是不够的，必须让太子在实践中磨炼成长。

洪武六年（1373年），朱标刚满20岁，朱元璋便下令：“今后日常事务启奏皇太子，重大事情才许直接奏报。”洪武十年（1377年），朱元璋又下令：“自今大小政事都先启奏皇太子处分，然后奏闻。”他还面谕太子：“自古以来，创业之君历经勤劳，通达人情物理，所以处理事情，少有不当。守成之君，生长于富贵，若平日不先练习，处理事情很少有不出差错的。所以我特意让你日临群臣，听断事务，以熟悉国政。我自获得天下以来，未曾享受闲暇生活，对于各种事情，总怕处理稍有不当，辜负了上天的付托。每天戴月上朝，半夜方睡，白天有什么事情未处理妥当，还睡不安稳，这些都是你亲眼见到的，你能体会我的心意，认真做事，是天下之福，如果你们都能认真做事，我也不用担忧了。”

总结朱元璋的教子之道，主要有以下几个方面：

讲究学问。朱元璋在宫中特建“大本堂”，贮藏大量古今书籍，征召四方名儒教育太子诸王，并挑选才俊青年伴读。师傅中最著名的人物是大学士宋濂，前后十几年专负教育皇太子的责任。学习内容包括礼法、政史、经书等。

培养德性。朱元璋认识到学问要紧、德性尤其要紧的道理，除了请儒生经师外，他又选了一批有封建德行的端正人士，为皇子们谕德，将“帝王之道，礼乐之教，古往成败之迹，以及民意稼穑之事”，朝夕讲说。

实习政事。朱元璋知道：从古以来开基创业的君主，经历艰难，通达人情，明白事故，办事自然妥当。而守成的君主，生长于富贵，锦衣玉食，如非平时学习练达，办事怎能不出毛病？因此，他令皇子们经常与群臣见面，经常听断和批阅各种衙门报告，学习办事。

严加管教。朱元璋对诸子期望很大，管教甚严，从不姑息。二子秦王多过失，屡遭训责，幸亏皇太子多方解救才免遭废黜。秦王死后，朱元璋全然不惜父子之情，斥责“不良于德，竟殒厥身”，并亲自为其定谥为“愍”（可悲之意）；十子鲁王，服金石药以求长生，毒发伤目，朱元璋很不喜欢。鲁王死后被追谥为“荒”（意即浮夸不实，行为放荡，废物也）。

朱元璋的良苦用心却没有起到大的作用，以致后来的权力争斗引起了兄弟之间、父子之间的深刻矛盾和残酷斗争。但史实表明，朱元璋诸子中还是出了不少“干才”的。如在军事上，二子秦王、三子晋王、四子燕王以及其他随兄戍边的诸小王，都颇具军事指挥才能；在文学方面，五子周王好学且善词赋，著《元宫词》百章，又研究草类，选其可以救饥的四百多种，画为图谱，细加疏解，著成《救荒本草》一书，对植物学有所贡献；十七子宁王撰《通鉴博论》《汉唐秘史》《史断》《文谱》《诗谱》等著作数十种，对音乐戏曲也很爱好；另外，八子潭王、十子鲁王、十一子蜀王、十六子庆王等都好学礼士，对文学也有兴趣。

与他的子孙们比起来，朱元璋在这一点上做得还是比较好的，不论是朱允炆，还是朱棣都是很好的皇帝，不像后世那样，出现了文盲皇帝。不论对一个家族还是对一个国家来说，接班人的培养都是一件大事，家族统治要想长久，这是一个至关重要的因素。 XwCZUQAp0lQYMgqCfRMnzjvoQsGUNC9KovSdIyMKipSsVrmL3ooVY+wpHZSkLhjz